ANTHROPOPOTAME

Palmares

Mardi, 8 juillet. Réveil cafardeux après un cauchemar : je devais passer à autre dimension en me glissant dans un minuscule tuyau. Je passais aussi par une acupunctrice dans un centre spirite ou autre (ressemblait à cabinet d’esthéticienne). Les tarifs pour un descarrego (expulsion des démons) étaient de 150 euros, la femme, une japonaise (nous n’avons cessé de parler de japonais guérisseurs hier, cf entretien Anjelino) me pique des aiguilles le long du visage et dans les lèvres, puis je passe à la caisse et la patronne me réclame 15000 euros ! Je proteste, expliquant que je suis un pauvre fonctionnaire, et lui jette 150 euros.

Nous récupérons la voiture au garage : 75 reais, soit environ 30 euros, un tarif à fait pâlir d’envie tout automobiliste français.

Nous avons multiplié les visites : d’abord Joao dos Reis Ferreira, 50 ans, mineiro (Vale do Jequitinhonha, puis Parana comme conducteur tractoriste, puis 1984 vient Rondonia (onze frères, trop de bouches à nourrir) vient avec son père qui achète 10 alqueires loin de la ville et 4 alqueires à proximité (alqueire = 2,5 ha).

Il a été le dernier directeur de l’association de prod. Alternativos, a une superbe maison dont il dit qu’elle appartient à sa femme. Il a dû assumer tous les procès résultant de la faillite de l’APA. Jusque là il avait accompagné l’APA mais plutô comme consultant technique (explique que pouvait déterminer état d’une propriété en regardant comment étaient organisés les 100 mètres autour de la maison. Il observe que jusqu’en 1997, les membres de l’APA étaient considérés comme des fous, mais que la perception a changé.

Nous fait goûter la liqueur d’açai, délicieuse. Sa femme est blanche, peu jolie, il est séparé depuis deux ans de son ex qui vit au sitio, où il se rend de temps en temps pour s’occuper des abeilles.

 

Puis Manoel Mariano, de la Pastorale de la santé, dans la Paroisse.

C'est là qu’on peut trouver du miel local et divers autres produits comme guarana, farine de babaçu, etc. Pastorale de la Santé créée en 1990 d’abord pour problème de l'hygiène publique et assistance aux mineurs (beaucoup d’enfants de rue et utilisés pour transport de drogues - j'apprends plus tard qu'un policier fou en a tué une vingtaine). Puis enseignement phytothérapie : repasser connaissances sur usage des plantes afin de faciliter automédication dans les familles, enseignement de fabrication d’extraits, de pommades, puis physiothérapie et homéopathie, désormais élargie au traitement du bétail. Il observe que l’excès d’agrotoxiques est un des quatre principaux facteurs de maladie chez les pauvres.

 

Il décrit l’arrivée des pau de arara (ces camions aux remorques de bois peintes) chargés de migrants, que l’on déposait au début d’une ligne puis on leur disait « votre lot se trouve à tant de temps de marche ».

 

Puis Antonio Abilio (Mineiro) accompagné de Jaco, à une cinquantaine de kilomètres dont 40 sur mauvaise route. Ancien membre du Mouvement des Sans Terre, implantation grâce à invasion fazenda. En Rondonia depuis 1982, a obtenu son lot en 1998, fut le dernier à l’obtenir (c’est ce qu’il voulait, il aimait la lutte contre fazendeiro. Il est venu suivant son beau-père, sans terre également mais dont le fils en avait une. Bizarrement n’a pas vécu chez son beau-frère mais dans la propriété d’un ami ( ? vérifier le type d’amitié, si syndicat ou église) à qui il donnait 20% de sa production (les meieiros donnent 50%) Le reste du temps, il participait à l’occupation de cette fazenda de 21500 ha, lutte commencée en 1984.

« Tout migrant avait cette culture de déboisement, de brûlis et de planter dans la cendre. Mais nos grands parents, nos arrière-grands-parents, savaient conserver la terre plus longtemps ».  Le syndicat a été créé dans cette perspective de conserver la qualité du sol. On a créé le secteur de production au sein du syndicat, qui est devenu l’Association des Producteurs alternatifs.

 

En 1985, ils ont été invités au congrès du MST à Curitiba, c’est là qu’ils ont créé le MST Rondonia. Il  a été membre de l’APA avant de recevoir son lot : il a commencé avec trois ruches. Il décrit la dynamique du MST : quand les enfants grandissent, on va plus loin envahir d’autres terres (il s’esclaffe dès qu’il parle de ça, pareil quand il évoque le conflit, comme s’ils avaient joué bon tour au fazendeiro. Il dit que la banque du Brésil n’accorde de Crédit qu’aux éleveurs de bœuf, sur leur bonne mine, indépendamment de l’existence d’une réserve légale de forêt (50% sur terres agricoles), alors que crédit aux petits agriculteurs est conditionné par cela.

 

Il croit (et tout le monde croit comme lui) que les compensations environnementales existent déjà.

Il nous fait visiter sa terre, 25 ha, quadrilatère de 50 mètres sur deux km profondeur et largeur de qq centaines de mètres à l’arrière. Elève porc, poule, vache, buffle, a 3ha de SAF avec pupunha, cupuaçu, teck, cedro ( ?), et il laisse aussi reprendre végétation originale. Dans le pâturage, en revanche, il coupe les jeunes repousses d’arbres et ne laisse que les palmiers. Il doit avoir une dizaine de buffles. A le voir caresser le cul de son taureau, je retrouve en lui certains traits des vieux paysans vendéens, qui transparaissent aussi dans sa démarche un peu chaloupée:

Sa maison est assez grande (probablement 9x7m, taille du crédit habitation géré par Mouvement des Petits Agriculteurs). Nous fait boire eau de coco, il est souriant et assez drôle, plaisante avec Jaco qui lui va prélevant toutes les orchidées qu’il rencontre, en laissant toutefois une partie sur l’arbre.

Nous le quittons quand le soir tombe, beau coucher de soleil. Un méchant camion m'interdit de le doubler. Quand je lui colle à l'arrière-train, la poussière qu'il dégage m'empêche même de le distinguer. Bien sûr, Monsieur n'allume pas ses phares ! Sueurs froides, je le double enfin - un accident aurait porté un rude coup à l'équipe en l'annihilant.

Tout va bien ici. Moyennement satisfait en revanche de la patronne de l’hôtel, une santacatarinense qui veut m’interdire de fumer dans ma chambre !

Le Facteur Angelino

Lundi, 7 juillet, Ouro Preto do Oeste.

Nous avons déambulé en ville hier soir avec Liz, très sympathique. La place de la liberté, jardin paysager, avec canal et parterre fleuris, les rues goudronnées proprettes, montre que la ville se porte plutôt bien sur le plan financier. Le tropisme de Philippe pour l’açai nous a mené chez un glacier aux prix exorbitants, avec des coupes monstrueuses débordant de caramel et de poudre de noix du Brésil, puis sommes allés dans un resto de pizza et tira-gosto où nous nous sommes gorgés de fritures (poisson et provolone).

Liz m’explique que l’association de petits producteurs prétend avoir pris conscience des dégâts environnementaux et décidé une progressive reconversion, quand il semble que tout a débuté avec les communautés ecclésiales de base qui les ont formé à la présentation de projets socioenvironnementaux. Premier argent venait de l’ambassade du Canada.

Nous devrions rencontrer João, ancien président, aujourd’hui. Il est 7h30 passé, Guillaume et moi attendons que Philippe se réveille. J’en ai déjà ma claque d’être ici, la patronne, une Sta Catarinense à l’air peu aimable m’a annoncé que je n’avais pas le droit de fumer dans ma chambre, ce qui me paraît un peu fort.

Depuis ma chambre, on entend bien les manœuvres des camions. Le bout de réserve forestière, en face, est fumante de l’humidité du matin, et cette brume se confond avec la fumée d’étranges fabriques qu’on voit au loin, dont je ne sais si elles produisent du lait ou du charbon.

 

Vers 10h, nous partons rendre visite à Angelino, qui applique le SAF (système agroforestier) bien que n’ait pas fait partie de l’Association. La voiture frotte tous les rochers de la piste et nous découvrons que nous n'irons pas loin dans ces conditions.

Le jardin d’Angelino et sa maison font penser au domaine du facteur Cheval : il récupère du matériel métallique et fait d’étranges sculptures où poussent des plantes. Il a également installé un réseau téléphonique dans son jardin. Un téléphérique brinqueballant et même des toilettes sèches qui font cinq mètres de haut. Les bâtisses qui ornent son jardin sont ornées de bouteilles en PVC, une bonne alternative pour la cathédrale d'Amiens.

 

Il a planté de nombreuses espèces, y compris dans une forêt qu’il dit primaire mais qui est envahie de palmiers. Il plante café, cacao et cupuaçu à l’ombre et dit que si la branche de son caféier ne donne que douze grains au lieu de 120, il faudrait un mécanisme qui lui paye ces douze grains au prix des 120 car il cherche des solutions pour ne pas déboiser.

Il a reçu déjà plus de 100 chercheurs, nous dit-il, et accueille également des groupes qui viennent boire du jus de fruit (cupuaçu et araça), délicieux, peu de cacau car il ne tue pas les singes, a même attaché son chien pour qu’il ne poursuive pas les animaux. Il nous avait raconté que la dernière fois qu’il a tué une bête remonte à quand il avait six ans, mais ensuite fait un lapsus et raconte s’être perdu en forêt « alors qu’il était allé chasser »… (à voir si l’expression « caçar n’est pas utilisée ici comme synonyme de « catar »).

Il est intéressant d'observer la manière dont Angelino met en scène son destin. "Je suis né différent", dit-il. Ce n'est pas uniquement le fait qu'il soit né à l'intérieur du placenta, mais plutôt qu'il a été toujours incompris. Il est d'origine allemande, mais sa grand-mère était indienne de l'Espirito Santo, "capturée au lasso" (stéréotype que l'on rencontre fréquemment). Il a souffert du dos toute sa vie, et les médecins ne pouvaient rien pour lui, jusqu'à ce qu'un minuscule chirurgien japonais (1.20m de haut) lui annonce qu'il n'existe de sa maladie que trois cas dans le monde, ce qui lui convient tout à fait et est cohérent avec son histoire de vie (Philippe nous raconte plus tard que lui même a été soigné pour son dos, mais non guéri, par un étrange chiropracteur japonais à Boa Vista).

 

 

Au retour, nous déposons la voiture au garage (pas de frein à main non plus), puis nous baladons en ville. Philippe cherche de l’açaí mais n’en trouve pas, et moi je cherche des coxinhas. Visite à la mairie, reçus par Regina, l’assistante de la secrétaire à l’environnement. Nous explique que toute l’équipe préfectorale est récente, que le maire est un éleveur qui n’est devenu maire que pour rétablir l’ordre dans les comptes (je crois qu’elle en est secrètement amoureuse). Elle a l’air de dire que la loi environnementale est dorénavant appliquée (interdit de queimadas, même pour les pâturages) et plusieurs projets de récupération des sources – pépinière de 30000 arbres, dont noyers du Brésil.

L’APA pratiquait la cavalerie, s’est retrouvé avec 1,5 millions (n’en est pas sûre) de dette travailliste (n’a pas payé les salaires des techniciens). Jusqu’en 2005, il y a eu mouvement important, transformation de palmito, miel, et autre, mais dès 2006 mvt est tombé, problème de production qui obligeait l’APA à acheter des produits à l’extérieur, à des non associés, pour respecter cahier de commandes.

Tout leur matériel a été confisqué cette année et leurs locaux et machines seront  vendus aux enchères pour régler leur dette. Elle nous montre une pile de documents, de moniteurs et de PC dans un coin de la pièce, c’est leur matériel placé sous scellé.

Elle est un peu ironique et nous indique différentes personnes qui ont vérifié les comptes, dont un Silvio qui travaille à l’IDARON (institut de développement agraire, chargé de la veille sanitaire et campagne vaccination bétail), mais qui a été transféré à Presidente Médici. Nous allons de ce pas à l'IDARON.

Les fonctionnaires de cet organisme nous accueillent très bien, les murs sont recouverts de posters représentant des vaches malades (brucellose, vache folle, fièvre aphteuse…)

Puis INCRA, local décati, accueillis par vieux monsieur en belle chemise blanche, l’air illuminé, ici depuis 35 ans. Parle avec émotion du chemin accompli par le PIC (Projeto integrado de colonização) initial, de la zone recouverte de forêt à la situation actuelle, grande réussite malgré le fait que le bétail gagne du terrain. Au départ, en effet, il devait s’agir de petite agriculture avec un bassin laitier pour autosuffisance, mais les lots de 100 ha chacun ont été peu à peu réunis par des éleveurs. L’émancipation des colons s’est produite progressivement, dès les années 80, et l’INCRA qui régnait en maître (« aqui o governo era o INCRA, era tudo INCRA ! ») a vu fondre ses effectifs, de 200 au début à 3 aujourd’hui. Pour lui, il a dû s’agir d’une grande aventure, l’ouverture d’un front pionnier dirigé par un organisme public. Il nous montre la carte du projet initial, vaste ensemble quadrillé, 5000 lots de 100ha répartis en cinq « glèbes ». On voit bien que tout fut dessiné sur le papier, ne tenant compte ni du relief ni des cours d’eau, aucune protection spéciale accordée aux sources. Les colons devaient défricher immédiatement 50% de leur lot pour percevoir les aides (alimentation et matériel pendant un an, le temps de la première récolte).

Il me confie un rapport de 1980 récapitulant le projet pour que je le photocopie. Tout est pauvre autour de nous, les papiers jaunis, les murs jaunis, les vieux bureaux métalliques…

Le soir tombe quand nous le quittons. La voiture n’est pas prête. Allons dîner au Ranchao (le bar de la station service), je ne sais trop ce que nous y mangeons mais ce n'est pas essentiel. Philippe raconte ses aventures du Santo Daime et de l’ayahuasca avec

Roberto Araujo, à Rio Branco.

De Porto Velho à Ouro Preto do Oeste

Dimanche, 6 juillet, vers 17h.

Arrivés à Ouro Preto do Oeste après trois heures de voiture environ. Notre Fiat Uno n'a pas de frein à main et la chape de protection du moteur touche le sol par intermittence.

 

 

Petite pause pour voir la retenue du barrage Samuel (deux à trois mètres de profondeur par endroit, sur cent kilomètres inondés, productivité proche de zéro) puis pour trouver de l’açai na tigela ('dans le bol') pour Philippe qui n’en a pas mangé avec nous hier.

 

 

Tout n’est que pâturage, herbe sèche, les noyers du Brésil protégés se dessèchent sur pied. Camions transportant du bétail, dans les deux sens, sur deux plateaux.

Conversation avec Philippe sur Diegues, l’auteur de « O mito da natureza intocada », sur ces gens qui sont persuadés que la nature n’est qu’une représentation, que l’Amazonie a été façonnée par l’homme, et autres bêtises de ce genre. La thèse de William Balée a provoqué des ravages en accréditant l'idée que la biodiversité était supérieure en zone anthropisée plutôt que non anthropisée (c'est vrai en termes relatifs mais pas en termes absolus, cf Jean-Denis Vigne à propos de la faune endémique de Corse). En extrapolant, cela donne "diversité biologique = diversité culturelle", ce qui permet à des pêcheurs illégaux en Amapa de revendiquer le fait qu'ils sont "une espèce menacée d'extinction".

Il m’explique que bien des économistes ne voient pas les choses sous l’angle d’une nécessité de préserver – il y a cette préoccupation du foncier, du fait de retirer du marché des km² d’aires protégées, autant d’obstacles au « développement ». Hystérie entretenue par les élites, véhiculée en permanence jusque chez les plus modestes : le monde a toujours pillé les richesses du Brésil, et la mobilisation internationale pour la défense de l’Amazonie est un complot visant à empêcher le pays de se développer pour atteindre le statut de grande puissance (comme si le Brésil avait besoin de l'étranger pour opérer des choix catastrophiques).

Notre hôtel s’appelle le Paganini, je me demande d’où il tire ce nom, mais il est assez agréable, bien que juste en face d’une énorme station d’essence. La ville d’Ouro Preto ne déroge pas à la règle qui veut que les villes amazoniennes se ressemblent toutes : alignement de baraques plus ou moins achevées bordant des rues poussiéreuses avec trois ou quatre flamboyants pour faire joli. A l'hôtel nous devrions retrouver une amie de Philippe, économiste, nommée Liz, puis rencontrer les dirigeants de l’APA, je ne sais si nous y parviendrons car ils doivent être échaudés par les accusations de détournement de fonds.

 

 

Porto Velho, samedi

Samedi, 5 juillet, vers 7h30

Hier soir, dîner au Caravelas, sur le fleuve obscur. Poisson-chat au lait de noix du Brésil, excellent. Nous avons discuté et rien réglé : Philippe a reçu sur son compte brésilien tous nos frais de mission mais il ne peut tirer que mille réaux par semaine et ne reste de toute façon que huit jours. Nous n’avons rien décidé au sujet de la voiture pas plus que pour ce qui concerne la date de départ.

 

J’ai l’impression que l’on m’a arraché une dent et que je suis encore sous anesthésie : cela se présente de manière compliquée (une fois à Ouro Preto, il y aura d’autres problèmes à régler, en particulier celui des déplacements de sitio en sitio, des rendez-vous à prendre, et jusqu’à présent nous n’avons aucun contact). Mais une amie de Philippe devrait se trouver sur place et elle saura sans doute par quoi commencer. 

Manque encore l’autorisation et la lettre de crédence du Centre de développement durable de Brasilia sans laquelle toutes nos questions seront susceptibles de provoquer une arrestation pour biopiraterie…

Débora entre dans la chambre : elle est désormais blonde comme les blés – « fiz luzes » dit-elle ('j'ai fait des lumières'), et elle me tend ses belles mèches pour que je constate que la couleur ne part pas. Eperdu d'amour je lui annonce que nous sommes des espions à la solde du capitalisme international et en retour elle m'apprend qu'elle ira en janvier à Santa Catarina rencontrer le père de son fiancé. C'est peu délicat de sa part mais elle est toute jolie et pimpante alors qu’elle travaille de 19h à midi.

J’ai fini par demander à Philippe de trancher pour la voiture et nous avons décidé de la louer finalement, sur le budget Duramaz. Nous verrons si cela passe ou non, mais nous n’avons pas envie d’être à la merci de transporteurs véreux.

La chaleur monte lentement. Les moustiques ont fait leur la devise de Nicolas Sarkozy « travailler plus pour gagner plus » et ont adopté le système 3 x 8. Il y a à présent de grosses taches rouges sur le mur car je ne reste pas entièrement passif.

Débora repasse, s’adosse un instant sur le battant de porte, à contre-jour me demande si j’ai bien obtenu le rabais auprès du loueur de voiture – quand j’entre dans les détails ses cheveux volent, elle s’éloigne – « depois a gente se fala ! » puis elle redisparaît.

Je n’ai pu m’empêcher d’envoyer un mail à M. juste pour lui dire ce que je faisais, c'est à dire pas grand-chose. Nous n’avons pas mille choses à faire à présent que nous avons réglé le principal. Nous déjeunerons avec Rosario de l’Embrapa, amie de Philippe, et son collègue Ricardo. L'Embrapa est l'équivalent de l'Institut de recherche agronomique : l'organisme en charge d'accompagner et d'améliorer la production agricole et animale. 

Rosario et Ricardo, bonnes fourchettes, optent pour la churrascaria Parana - je laisse au lecteur le soin de deviner par quels indices on apprend qu'il est interdit d'y fumer.

Nous parlons de l’huile de palme: le Brésil en importe de Malaisie alors même qu’il en produit 70000 ha (rendement 5 tonnes à l’hectare). La consommation ici est avant tout alimentaire, pas question d'en faire du biodiesel. Ils nous expliquent qu’à l’INCRA (l'Institut de la Réforme Agraire, réputé le pire ennemi de la protection de l'environnement) les postes n’exigent pas de qualification particulière. Très souvent il s’agit de postes politiques ; ils ont des programmes à respecter, doivent installer tant de paysans pauvres à l’année, peu importent les conditions et les moyens. C'est pourquoi les plans d'installation et de colonisation se présentent comme des damiers ne tenant nullement compte de la nature du terrain.

 

Dans l’après midi, je lis le rapport du GTA (Commission d'enquête pour l'Amazonie) sur le Rondonia et je découvre que la dévastation atteint les unités de conservation avec la complicité du gouvernement, et c’est bien normal : toute l'économie de cet Etat repose sur l’agriculture – et le trafic de drogue avec la Bolivie, accessoirement, l’assemblée législative locale n’a eu de cesse de rogner les aires de protection, le judiciaire n’a jamais donné suite à aucun procès, ce qui a découragé l’IBAMA et la police fédérale de poursuivre les confiscations de matériel. On a du mal à croire qu'il y a quarante ans la forêt d'ici était quasi impénétrée.

Même la FUNAI ne répond pas aux sollicitations, les Terres Indigènes (particulièrement Cinta Larga) sont systématiquement envahies et pillées. L’Etat est de colonisation récente, tous les colons, du plus modeste au gouverneur de l’Etat, ont intérêt à poursuivre le déboisement effréné. On voit écrit en gros des revendications du type « Fora IBAMA e Sedam, jagunços dos Yanks » ("dehors l'IBAMA et la SEDAM, pistoleros des yankees"). Dire la moindre chose contre la destruction de la forêt, c’est se mettre en danger. Les dirigeants prétendent se plier aux lois fédérales mais laissent faire, régularisent à tour de bras, envoient les vétérinaires de l’Etat vacciner les bœufs dans les zones incriminées. Il s’agit de crime organisé : les grileiros s’attachent les services du MST (Mouvement des Sans Terre) en promettant de redistribuer des lots sur les territoires conquis. Ils lancent des souscriptions – qui permettent, lorsque les fichiers sont appréhendés, d’identifier tous les individus impliqués, mais on les relâche aussitôt, avec des honneurs et des excuses.

Cette lecture me déprime franchement et je me rabats sur les programmes de télé - au programme Dumb et Dumber suivi de Starsky et Hutch avec Owen Wilson, mon acteur préféré.

Porto Velho, capitale de Rondonia

Environ 11h du mat. Paressant dans la chambre, petit somme après promenade jusqu’au Madeira, voir les locomotives de l’ancien chemin de fer (le chemin de fer Madeira-Guaporé, construit au début du siècle pour le transport du caoutchouc et dont on dit qu'il causa autant de morts qu'il comporte de traverses).

La rive d’en face a l’air assez boisée. Baraques sur le fleuve, la bière à 3 reais, puis rues commerçantes – nombre invraisemblable de boutiques de matelas et de vendeurs de télécommandes. Ville en damier, sans charme particulier. J’ai lu le canard local (Estadão de Rondonia) et j’apprends incidemment qu’Ingrid Bettancourt a été libérée dans la nuit de mercredi à jeudi, et que Lula a attendu ce jour-là pour condamner les prises d’otages par les FARC. Je suis bien content pour elle en tous cas.

Pour moi, je surveille ma déchirure au poumon et l’arrière goût de ma salive, pour le cas où je me remettrais à cracher du sang. Guillaume lit le rapport du PPG7 sur l'APA. Je suis heureux d’être loin de Paris, mais la chaleur monte, monte, il faudra bientôt allumer l’air conditionné. 

17 h. Philippe est arrivé comme nous étions partis déjeuner. Chassé-croisé, puis j’entends des femmes parler de lui dans la rue, et enfin il arrive, en chemise noire, et nous apprend que l’APA a fait faillite ! Oups, que faire à présent ? Ou bien nous allons plus loin, dans l'Acre, étudier un autre projet, ou bien nous maintenons la mission en cherchant à comprendre les raisons de l'échec (ce qui d'ailleurs sera plus intéressant pour DURAMAZ).

Ce qui ressort de la lecture des rapports concernant la région est une méconnaissance du milieu amazonien, un faible encadrement technique, donc un énorme gâchis de terre ravagée par les brûlis, des familles rapidement face à sols épuisés, nombreux intrants, usage d'agrotoxiques, peu d’excédents et pas de débouchés (la vente aux intermédiaires ne compensent pas coût de production).

Les noms des principales familles ont des consonances portugaise, allemande, même polonaise. En 1992 sont créés un syndicat et une association : syndicat pour la lutte politique et les droits, association pour trouver alternatives agricoles et avoir des revenus tout au long de l’année. Travail d’intéressement des femmes, jusque là cantonnées à maisonnée et potager. Implantation de SAF (système agroforestier) : planter dans aires dégradées, remplacer le bétail (seule possibilité jusqu’alors pour terres épuisées, mais vulnérables à la sécheresse) par des plantations variées : cupuaçu, pupunha (palmito), açaí, miel. Avec également plantation d’essences nobles (acajou, andiroba, teck) pour le long terme. Appuis successifs 1997-1999 et 2001-2003 permet de passer à la transformation du coeur de palmier et production de pulpe de fruits et miel, ainsi que farine de babaçu et farine lactée. Les femmes entrent alors résolument dans circuit de production, les hommes sont investis de la commercialisation et distribution. Au départ environ 18 familles, on atteint les 250 familles en 2005, sur 4 municipes (total 20000 habs = 10%). 500 ha récupérés, protection forêt galerie, agriculture biologique. Avantages du SAF : on travaille à l’ombre, et en groupe, donc le temps passe plus vite. Les alentours des maisons sont boisés donc protection en cas de tempête et forte chaleur. L’accent est mis sur coopération et partage du savoir : le SAF demande des compétences techniques et scientifiques concernant nature du sol et du terrain. Tout cela a demandé beaucoup d’entraide et formations successives.

 

Nous passons la journée à nous demander que faire, s'il faut louer une voiture ou non, s'il faut partir dès demain ou après demain (dimanche)... En fin de compte nous nous répartissons les tâches : Philippe s'occupe de relancer Brasilia qui n'a toujours pas envoyé nos autorisations de recherches -et vu le climat d'hystérie autour de l'Amazonie les chercheurs ont intérêt à être couverts - Guillaume va imprimer les questionnaires DURAMAZ et moi je me charge de trouver une voiture.

Le soir venu, j'éprouve un fort désir de boire un chope (demi de pression) mais ce n'est pas la spécialité locale. Nous décidons d'aller boire un verre au bord du fleuve : le soir tombe, c'est joli, mais il y a un boucan effroyable et l'absence d'urinoir se fait sentir au sens propre du terme.

 

De Rio à Porto Velho

Le lecteur familier de ce blog sait sans doute que je ne suis pas un fanatique de l'avion.

Avant chaque voyage, je fais consciencieusement mon testament - quelques pensées profondes car mon patrimoine est tout petit.

C'est donc avec un pincement au coeur que j'aborde cette nouvelle mission dans le cadre du projet DURAMAZ (voir ici pour les premiers résultats et la mission Iratapuru de l'année dernière), dont l'objectif est cette fois l'Association des producteurs alternatifs (APA) de la région d'Ouro Preto d'Oeste, dans le centre de l'Etat de Rondonia. Cette région a fait l'objet, à partir de 1970, d'un projet pilote de colonisation agraire, mis en oeuvre par l'INCRA (Institut National de la colonisation et de la réforme agraire), qui constituait à distribuer des lots de 25 à 100 hectares à 5000 familles venues essentiellement du sud et sud-est du pays. Le résultat est frappant : voici une photo satellite qui remonte à 1995. On discerne assez bien le schéma dit "en arête de poisson". C'est bien pire maintenant.

Cette association APA, créée en 1992, a fait beaucoup parler d'elle puisqu'elle prône, dans un contexte d'élevage extensif, un retour à des pratiques environnementales respectueuses, axées sur les cultures de sous bois, en particulier les coeurs du palmier pupunha. Ce produit a fait l'objet d'un contrat de distribution par la société Alter Eco, faisant de l'APA un exemple parfait de la viabilité du commerce équitable. Notre mission consiste à... A quoi au fait ? A comprendre les raisons de ce succès.

A l'aéroport -  type d'endroit que Marc Augé classe parmi les non-lieux - et plus précisément dans les salles d'embarquement, mon idée dominante est : voici donc mes compagnons d'infortunes ? Et je nous imagine, innocents, en chute libre sur 11000 mètres, les doigts crispés sur nos fourchettes en plastique.

Mais nous arrivons sans encombre, et en pleine nuit, à Porto Velho, et Guillaume et moi nous précipitons dans nos chambres de l'hôtel Samauma. Quelques aller-retour à la réception, non tant à cause des serviettes, des draps et des savons manquants que parce que la réceptionniste de nuit est incroyablement belle bien qu'à moitié assoupie. Elle s'appelle Débora et quitte à refaire ma vie j'aimerais autant que ce soit avec elle - ainsi M. comprendra qu'elle n'est pas irremplaçable. Mais je reporte la décision au lendemain, d'ailleurs Philippe n'est pas encore arrivé et il faudrait d'abord que j'en discute avec lui s'il faut changer le calendrier de la mission.

Soir, bière, été

Soir, bière, bloggueur déconfit.

Il se dit qu'il a un avis sur tout: sur l'euro 2008, sur les subprimes, les courgettes, les fruits.

Il se dit que tout le monde s'en tape de son avis, lui le premier.

Il part en Rondônia voir les arbres tomber.

Encore deux séances à la BN, voir les jeunes filles en robes d'été, les bras pleins de livres.

Il écrit un bouquin, phrase après phrase - des "je crois que", des "je pense que", des "je ne suis pas sûr".

Personne n'attend personne. Le verbe attendre nous dissimule le vrai fond de l'attente : une peur sans peur, une joie sans joie, un être sans présence, une conscience sans sujet.

Soir d'été en France. Instants de chaleurs si précieux, car saisonniers. Là-bas chaud tout le temps, chambres sans fenêtres, cafards volants.

Ecouter des gens me dire qu'ils ont souffert. La bronchiolite du petit, la jambe tranchée par la tronçonneuse de l'aîné. Le chien bouffé par un jaguar. La malaria qui ronge les économies du foyer. "Goûtez mes coeurs de palmier". On en trouve chez Leclerc, bien estampillés.

De monde en monde, planète ronde, retour éternel à mon point de départ.

Les voisins parlent de sushis et de traumas enfantins. Je leur donnerai les clés pour arroser mon jasmin, la glycine, le laurier, et les quelques pensées qui ont germé spontanément. Le noir tombe, il est 23h, bonsoir.

Mission Rondonia

C'est reparti !

Votre serviteur s'apprête à voler vers de nouvelles veuves et orphelins et à donner, comme le Quichotte, "à manger à ceux qui ont soif et à boire à ceux qui ont faim".

Objectif : les petits producteurs traditionnels d'Ouro Preto, Etat de Rondonia, Brésil. Equipe : Philippe Léna, Guillaume Marchand et moi.

 Départ le 3 juillet, retour le 20 (se Deus quiser).

Voilà un bout de temps que je n'avais pas eu de réalité fraîche à me mettre sous la dent. A tourner en rond comme un lion sans crinière, à faire des projets d'avenir avec une femme qui manque sur la photo, à remettre en cause mon parcours et mes choix, alors que je n'aurai quarante ans que dans six mois, j'ai laissé mon Anthropopotame se vider de sa substance.

Et je prépare gentiment mon sac à dos.

1. Sacs plastiques de toute taille (il en faut pour les Havaianas (tiens, je les ai oubliées celles-là), pour les serviettes de bain, et après les concours de T-shirt mouillé).

2. Corde pour le hamac.

3. Hamac (acheté à Macapa, 7 euros)

4. Ficelle (pour la moustiquaire, entre autres)

5. K.Way (je l'emporte toujours mais je ne m'en sers quasiment jamais en tant que tel. Il me sert de couverture pour la nuit)

6. Mon canif. Bêtement j'en ai acheté un pour plaisancier, en théorie je pourrais recoudre une voile.

7. Une moustiquaire (celle-ci est destinée aux rares fois où je dors dans un lit, j'en achèterai une pour hamac une fois sur place.)

8. Quarante reais qui me restent de mon dernier voyage, ce n'est pas assez pour un taxi.

9. Ma machette fétiche. C'est une 18 pouces, je crois que je vais plutôt m'en acheter une 14 pouces là-bas.

10. Mon sac à dos. Un peu petit, mais j'y suis attaché. Je l'ai enfin nettoyé après 7 ans de bons et loyaux services. Très important d'avoir une poche assignée à chaque catégorie d'objet, on n'imagine pas le nombre de fois où l'on doit y chercher quelque chose d'urgence, en pleine nuit, tout grelottant.

11. Trousse premier secours, imperméable. Désinfectant, bandage, sparadrap, antipaludéen et pastilles de désinfection d'eau. Je n'ai jamais eu l'occasion de me recoudre, mais qui sait, il y a aussi des aiguilles recourbées.

12. Sac congélation refermable. Pratique pour passeport, billet d'avion, et clé USB.

13. Sac poubelle cent litres : on y range le sac à dos pendant les voyages en pirogue.

14. Lampe frontale. Comme le soleil se couche à 18h, on monte régulièrement le hamac dans le noir, d'où l'intérêt.

15. Mon vieux magnéto. Je crois que c'est son dernier voyage.

16. Mes passeports.

17. Mon certif de vaccination contre la fièvre jaune. Bizarrement le seul document que j'égare ou me fais piquer à presque chaque voyage.

Bon, à présent je vois ce qui me manque : mon ordre de mission et quelqu'un à qui dire au revoir.

Nos amis les pauvres

Dans un passage de l'Education sentimentale, Flaubert laisse la parole au personnage Sénécal au cours d'une assemblée révolutionnaire. Et celui-ci de s'écrier, en style indirect libre : "Il fallait passer le niveau sur la tête des riches ! Et il les dépeignit, se gorgeant de crimes sous leurs plafonds dorés, cependant que les pauvres, se tordant de faim sur leur galetas, cultivaient toutes les vertus".

Il me semble que nous en sommes arrivés à ce point, dans notre réflexion sur les inégalités sociales, si j'en crois des propos glanés de ci de là sur la blogosphère : "Il y en a qui triment pendant que d'autres s'achètent des 4x4 et des villas sur la Côte d'Azur", ou encore, sur la nécessité de consommer moins de viande : "Cela serait possible si l'on facilitait l'achat de viande à ceux qui n'en ont pas les moyens."

Il faudrait, bien sûr, distinguer plusieurs types de pauvres, et à vrai dire autant de pauvres qu'il y a d'individus, mais "le pauvre" est devenu une persona à part entière, une Idée platonicienne qui sert davantage à dénoncer un malaise social qu'à l'analyser.

Une remarque s'impose : si tous les pauvres, je parle des 880 millions de personnes vivant sous le seuil de pauvreté, et dont le nombre ne cesse de croître, pouvaient s'acheter une voiture, consommer de la viande deux fois par jour, se faire construire une maisonnette dans un lotissement viabilisé, la planète s'effondrerait encore plus rapidement que ce qui est prévisible. On objectera que c'est à ceux qui consomment et polluent davantage que les autres de se restreindre, et c'est juste. Mais en l'état des choses, il serait catastrophique que d'un coup de baguette magique la pauvreté soit éradiquée selon les patrons actuels de consommation.

Si j'examine ma propre situation de célibataire, fonctionnaire, sans enfants, ayant un train de vie limité (pas de voiture, pas de télé) et que je m'imagine à présent père de 8 enfants, je n'ai pas besoin de beaucoup d'efforts d'imagination pour comprendre que je ne m'en sortirais pas, sauf à les envoyer mendier.

Dans le village Galibi Marworno de Kumarumã, dans le bassin de l'Oyapock, je fus surpris un jour de visiter une maison proprette, carrelée, bien équipée, et je demandai à celui qui m'accompagnait si son propriétaire avait des fonctions spéciales au village : "non, me répondit-on, il travaille au champ comme nous, sauf qu'il n'a que deux enfants, et moi j'en ai huit". Notre position qui consiste à prétendre que "nous connaissons les solutions mais ne les appliquons pas par manque de volonté politique d'éradiquer la misère" fait fi de la conscience individuelle dont on peut créditer chaque humain. Lorsqu'un autre habitant de ce village vient me demander de lui payer son huile moteur au motif qu'il a six enfants, j'ai le droit, ce me semble, de me sentir irrité. Quand enfin je découvre que le pilote de ma pirogue, prompt à me déverser tous les reproches que l'on a mille fois entendus ("les occidentaux sucent le sang du Brésil et réduisent à la misère sa population") gagne plus d'argent que moi mais a dix enfants, j'adopte à mon retour une position beaucoup moins angélique que ceux qui verraient ce même pilote filmé dans son quotidien par des documentaristes de France 5 ou de Planète Thalassa.

Comparons les deux familles, qui disposent des mêmes revenus : l'une compte 4 personnes, l'autre 10 (en comptant enfants et parents). En termes statistiques, nous obtiendrions un total de 2.5 pauvres pour une personne à l'aise. Deux fois et demie plus de pauvre que de non-pauvre ! Dans les faits, le simple résultat de choix individuels.

Notre étonnement et notre malaise permanent face à des situations de famine ou d'épidémie relèvent de l'aveuglement et parfois, de l'hypocisie. Si un grand nombre d'enfants meurt dans une région donnée pour cause de famine ou de vulnérabilité, l'une des causes premières est qu'il y a un grand nombre d'enfants, de la même manière qu'un fou armé d'une mitraillette fera plus de victimes dans un hall bondé que dans un parking désert. Dans une situation socioéconomique déséquilibrée, l'absence de contrôle des naissances est le premier facteur de déséquilibre.

Avoir des enfants est une liberté fondamentale, et l'on aurait mauvaise presse si l'on suggérait qu'une natalité incontrôlée est la première cause de la misère. Mais si l'on ne peut ni ne veut imposer aucune restriction sur ce plan, il me paraît difficile de se tourner vers le Canada ou les Etats-Unis en exigeant que les citoyens restreignent leur consommation. Admettons que non seulement la consommation des ces pays ne soit pas restreinte, mais qu'ils décident en plus de tripler ou quadrupler leur population : la planète n'y suffirait pas.

Les bons sentiments, la charité institutionnalisée, le désir de lutter contre les épidémies en n'ayant aucune idée de ce qu'une région donnée est capable de produire pour subvenir aux besoins d'une population isolée, l'attendrissement devant des enfants ballonnés tandis que les dirigeants du pays ont en Suisse des comptes à 9 chiffres, et, pour revenir chez nous, l'idée qu'il y en a "qui triment" mais ne peuvent se payer de la viande, tandis que d'autres "se gorgent de crimes sous leurs plafonds dorés", n'est pas l'ébauche d'une réflexion, mais l'expression d'un aveuglement. La révolte est compréhensible, mais ne doit pas bloquer toute tentative de réflexion sur le sujet de la démographie humaine et de ce que la Terre est capable de supporter. Et surtout, cette révolte ne devrait pas entraîner des cris d'orfraie lorsque l'on cherche à sauver trois baleines ou cinq gorilles qui n'y peuvent mais. Il n'y a pas d'un côté "les pauvres" et de l'autre "les animaux" ou "la biodiversité". Il y a une seule planète, nous y sommes tous embarqués, et ce n'est pas aux aveugles que je confierais le choix des priorités ni mon propre destin.

La pression sociale doit s'exercer dans le sens d'une régulation, par l'Etat, de la responsabilité sociale et environnementale des entreprises, et lutter contre la pauvreté en ne tenant pas compte de la priorité absolue qu'il y a à restaurer les équilibres planétaires, c'est déshabiller Luc et Jean pour habiller Paul et Matthieu. La popularité croissante de leaders qui n'ont strictement aucune proposition sur ce plan est inquiétante. La conscience citoyenne n'est pas omnipotente, et ce n'est pas au consommateur de vérifier en permanence l'origine des produits qu'il consomme et leur coût social et environnemental. C'est au pouvoir législatif de le faire, et les propositions que l'on entend de ci de là, stigmatisant les patrons, l'Europe, les bobos et que sais-je, ne sont que l'expression de notre malaise social qui semble nous faire oublier tout le reste.

Quand les ressources en poisson, en eau potable auront atteint un seuil critique, quand les zones à faible risque sismique ou climatique auront rétréci en nombre et en taille, y aura-t-il entre les hommes plus ou moins d'inégalités ? Par quoi l'espèce humaine est-elle davantage menacée, par le paludisme ou par l'effondrement de la biosphère ? L'incapacité des gouvernants à prendre en compte l'intérêt général de l'humanité et du reste des vivants ne fait que réfléter l'incapacité de ceux qui les élisent à prendre en compte cet intérêt général. Dénonçons donc l'Europe et le prix du pétrole, ou mieux, ne dénonçons plus rien et vaquons, vaquons, vaquons.

Ajout du 19 août 2008 : sur le blog "six pieds sur terre", à propos de la hausse du prix de l'énergie, je trouve un commentaire qui hélas illustre précisément mon propos :

"Vraiment je poste rarement sur les blogs mais là je ne supporte plus les écolos qui se réjouissent de l'augmentation du prix de l'énergie. Je précise que je suis pour une écologie politique dans le cadre d'un système égalitaire et non discriminant socialement.

Qui croyez vous qui sera le plus pénalisé par ces hausses? Juste les plus pauvres !

Je gagne 400€ par mois au RMI et j'habite dans le nord de la France, là où se chauffer est une nécessité vitale et où le taux de pauvreté est un des plus fort en France. Tous les ans je m'inquiète de la future hausse énergétique. Avant l'hiver(qui commence tôt ici), je ne sais jamais si j'arriverai à payer mes factures. Vous croyez qu'ici les gens ont attendu d'avoir une conscience écologique pour ne pas gaspiller? Les gens ne s'en sortent pas. Ici on ne choisit pas entre ses vacances aux sports d'hiver et chauffer ses pièces à 25°. Vous vivez dans quel monde, dans quel milieu? Je n'évoquerai pas le carburant parce que comme ça ne me concerne pas( je n'ai pas assez d'argent pour acheter et entretenir une voiture) je ne pourrais pas témoigner. Dans le Nord tous les hivers, des gens ne peuvent pas se chauffer du tout, d'autres meurent parce qu'ils se chauffent avec des appareils défectueux, des solutions merdiques et sont intoxiqués au monoxyde de carbone.
C'est lamentable! Vous, vous êtes contente parce que ça va inciter les classes moyennes ou supérieures à changer leur ampoule ou éteindre leur lecteur DVD. Franchement vous me faites pitié… Vous êtes en dehors des réalités sociales des gens. Je trouve ça d'un égoïsme, d'une absurdité. Quand j'entends certains écolos avoir ce même discours, je le prends personnellement, parce que je sais qu'évidemment cet hiver je vais allumer ma chaudière encore plus tard, que j'aurai encore plus froid dans mon appart qui laisser entrer plein de vent et il y a un moment où on a trop froid donc on allume même si on ne sait pas comment on va payer. Et malgré tout je sais que je ne suis pas la plus mal lotie déjà parce que je suis en Hlm. Autour de moi il y a des familles avec des enfants qui ont toujours froid, des familles à qui on coupe l'électricité ou le gaz pour impayé (ici il y en a plein avec parfois des conséquences dramatiques quand il y a des bébés) : mais c'est sûr que quand on a plus d'électricité du tout on devient des super écolos et on a alors peut-être droit à toute votre considération. Il faudrait que je leur dise ça aux gens concernés, ça leur remontera le moral : vous n'avez plus d'eau chaude, plus de chauffage (avec en plus la dette à EDF qui gonfle avec les pénalités) mais ne vous inquiétez pas au moins grâce à vous on va sauver la planète, ah ça sera peut-être aux dépens de votre santé voire de votre vie mais vous serez des héros, méconnus certes mais on ne peut pas tout avoir…
Franchement je pourrais répondre à ce genre de discours pendant des heures. Je crois que vous ne pouvez même pas vous rendre compte de la violence de vos propos parce que vous n'êtes pas fondamentalement concernée, parce que vous ne semblez même pas savoir que ce que je décris existe enfin j'espère, sinon pourquoi cela vous mettrait-il de bonne humeur.
Un conseil : faites un tour dans les quartiers pauvres du Nord-Pas de Calais pendant l'hiver et vous comprendrez tout de suite. Un Paris-Lens, Paris-Maubeuge ou Paris-Lille c'est très rapide même si c'est un peu cher et ça vous instruira sûrement plus que d'aller voir Bienvenue chez les Chti. Ici, contrairement à ce que certains ont envie de vous faire croire, on ne rigole pas tous les jours."

L'autre commentaire, signé Ratmanof, se paie le luxe d'égratigner les chercheurs au passage, j'ignore pourquoi (air du temps ?):

La consommation augmente bien tous les ans et d'ailleurs EDF sent félicite ! L’augmentation des tarifs ne va que dans le sens de l’appauvrissement global d’une masse laborieuse utilement vitale (paysans, ouvriers…) au détriment de la masse étouffante du tertiaire et consort (banques, technocrate, chercheurs inutiles, gestionnaires de tous poils grassement rémunérés sur la bête). L’affaire est donc mal engagé et du point de vue de l’écologie tant que les constructeurs auront tous loisirs de fabriquer de la technologie non fiabilisé par un label éco tant du point de vue du recyclage (mais aussi de l’amélioration active du produit) de la consommation énergétique, de la réduction (réelle) des entités de production écologique par des quotas de dégradation du milieu compensé …etc. Imaginé que l’on paye maintenant une mini chaîne hi fi bourrée de technologie* (recherches, fabrication…usines etc enfin tout ce que se cache la derrière) pour un prix dérisoire de moins de 99 € (et pas en promo ni en solde)! Y compris dans ce tarif le transport et compagnie... Dans le même temps de simples haricots verts massacrés par une machine de récolte sont vendus à plus de 3 €/Kg ! Non rien ne fonctionne comme il se devrait dans notre monde.
Les riches tirent le monde par le bas pour soit le rester soit l’être encore plus et tout ça pour des loisirs et de la frime qu’il faut interdire maintenant du fait que la planète ne peut plus supporter une telle masse humaine. Ou alors vous acceptez une nouvelle structure sociale à l’indienne par exemple avec des castes mais l’avenir ne peut que devenir très noir. Il suffit de tout ce blabla à longueur de blog qui n’est que désinformation. Il faut dire que le formatage intellectuel de tous les péquins ayant le bac est la plus grand réussite de notre système, ça c’est certain.

Position de Eduardo Viveiros de Castro

O Brasil é grande, mas o mundo é pequeno

                                                

                                         Por Eduardo Viveiros de Castro

A Amazônia não é uma “coleção de árvores” (estas existem nos Hortos Botânicos e nos jardins públicos ou de palácios), mas um ecossistema, uma floresta composta de árvores e uma infinidade de outras espécies vivas — inclusive seres humanos, que lá estão há pelo menos quinze mil anos.

A Amazônia jamais foi um vazio humano, ao contrário, se sem algum momento conheceu um nadir demográfico foi após a invasão européia, com suas epidemias, seus descimentos forçados das populações nativas para fixação em missões e feitorias. E as populações indígenas encontraram, ao longo destes milênios de co-adaptação com o ecossistema amazônico (ou eco-sistemas - pois a Amazônia não é uma só, mas muitas), soluções de “sustentabilidade” infinitamente superiores aos processos truculentos e míopes de desmatamento com correntes, desfolhantes, motosserras e assim por diante.

A floresta amazônica sempre foi povoada, e nunca foi, ou não é há muitos séculos, milênios talvez, “virgem” — a maioria das espécies úteis da floresta proliferou diferencialmente em função das técnicas indígenas de aproveitamento do território e de seus recursos. Mas do fato da floresta não ser mais virgem não se segue que seja legítimo estuprá-la. Pois é exatamente isso que se está fazendo.

A Amazônia está sim sofrendo um violento processo de agressão — e digo a Amazônia, não a tal coleção de árvores — a Amazônia inteira, suas populações tradicionais e suas miríades de espécies vivas. Um novo modelo de desenvolvimento, como tem sido reiteradamente pregado para o Brasil, um que não seja a imitação simplória das receitas norte-européias, precisa ser um modelo que ponha a floresta no centro da equação — pois chegou-se a um momento da historia do planeta onde a vida é o valor em crise — a vida humana e não-humana. Não é mais possível fazer política sem levar em consideração o quadro último em que toda política real é feita, o quadro da imanência terrestre.

Usei a palavra imanência deliberadamente aqui. O ministro extraordinário de Assuntos Estratégicos, Roberto Mangabeira Unger falou em entrevista recente que o destino do homem é ser “grande, divino; não é ser uma criança aprisionada em um paraíso verde”; e que “todas as pessoas são espíritos que desejam transcender”. Os índios concordariam com o ministro de que todas as pessoas são espíritos; talvez não concordassem com a idéia de que só os seres humanos são pessoas, mas este é um outro problema. Com certeza, porém, não concordariam com a idéia de que todos os espíritos ou pessoas “desejam transcender”. Esta é uma afirmação que soaria aos ouvidos indígenas inquietantemente parecida com aquela que eles vieram ouvindo com tanta insistência durante os cinco séculos desde a chegada dos europeus — a afirmação de que eles são crianças que precisam ouvir a mensagem divina da transcendência para se tornarem seres humanos plenos, a saber, cristãos e bons cidadãos (i.e. com muita fé e nenhuma terra). Estou falando, naturalmente, da conversão e da catequese forçadas, às quais se juntaram , naturalmente também, a sujeição econômica e política dos povos indígenas e uma história de etnocídio.

Os índios não estão “aprisionados em um paraíso verde” como disse o ministro. A Amazônia não é um paraíso; ao contrário, é uma laboriosa construção co-adaptativa, um sistema em equilíbrio dinâmico onde entraram a engenhosidade técnica humana (indígena) e as infinitas engenhosidades naturais das espécies que ocupam a região. E os índios não estão aprisionados lá.

A idéia de que as populações indígenas precisam ser “liberadas”, que Mangabeira Unger expôs em certo texto recente, parece-me visceralmente equivocada. Os índios que sofrem de depressão, suicídio, alcoolismo são justamente os índios que não dispõem de terras — os índios do Mato Grosso do Sul, por exemplo —, não os índios da Amazônia como os Yanomami, povo forte e feliz, justamente por gozar de um território à medida de suas necessidades vitais e espirituais.

As áreas indígenas da Amazônia são as áreas menos desmatadas, são elas que detêm a devastação nas fronteiras do país; e elas são peça essencial no processo de regularização ou estabilização jurídica da situação fundiária caótica que é a Amazônia, o paraíso da grilagem, da pistolagem, do tráfico de drogas, do contrabando e do subsídio. A Amazônia tem hoje cerca de 20% de seu território desmatado — nas áreas indígenas, é menos de 1%. Em Rondônia, a situação é catastrófica. Em Roraima, o que temos são arrivistas (arrozeiros) vindos do Sul surfando na onda da ditadura (integrar para não entregar), que sustentam um sistema político local baseado na corrupção generalizada e na exploração extensiva de áreas sem nenhuma incorporação significativa de mão de obra. E ainda querem culpar os índios.

O General Augusto Heleno levantou uma lebre inexistente, e se fez porta-voz dos interesses mais retrógrados, civilizacionalmente, que hoje cobiçam a Amazônia. E o problema da Amazônia, ou do desenvolvimento da Amazônia, não é a falta de idéias, mas o excesso de interesses — o conflito de interesses, nem todos interessantes para o país. A posição do governador de Mato Grosso, que conjuga de maneira eticamente miraculosa (meu primeiro eufemismo do dia) o papel de representante de um Estado da federação e seu maior agente econômico, é repugnante, sob todos os títulos.

Naturalmente, os índios sofrem de vários problemas, muitos deles causados pela incúria dos órgãos e agências de Estado que deveriam fazer respeitar seus direitos constitucionais. Mas também não se pode negar que os índios conhecem dificuldades de adaptação às formas socioeconômicas (e espirituais) da sociedade nacional não porque lhes faltem oportunidades (ainda que lhes faltem, em muitos casos), mas porque suas culturas e sociedades escolheram desde muito cedo na história um caminho civilizacional radicalmente distinto do nosso; o que chamei de via da imanência em lugar de via da transcendência. As culturas indígenas não estão fundadas no princípio de que a essência do ser humano é o desejo e a necessidade. Seu modo de vida, seu “sistema” de vida, no sentido mais radical possível, é outro. Os índios não rezam pelo sistema econômico-teológico ocidental que consiste em tirar das pessoas o que elas têm e fazê-las desejar o que não têm – sempre. Outro nome desse princípio é ”capitalismo”, ou “desenvolvimento econômico”. Esta é a teologia bíblica da falta e da queda, da insaciabilidade infinita do desejo humano perante os meios materiais finitos de satisfazê-los.

O desenvolvimento é sempre suposto ser uma necessidade antropológica, exatamente porque ele supõe uma antropologia da necessidade: a infinitude subjetiva do homem – seus desejos insaciáveis – em insolúvel contradição com a finitude objetiva do ambiente – a escassez dos recursos. Estamos no coração da economia teológica do Ocidente, como tão bem mostrou Marshal Sahlins; na verdade, na origem de nossa teologia econômica do “desenvolvimento”. Mas essa concepção econômico-teológica da necessidade é, em todos os sentidos, desnecessária. O que precisamos é de um conceito de suficiência, não de necessidade. Contra a teologia da necessidade, uma pragmática da suficiência. Contra a aceleração do crescimento, a aceleração das transferências de riqueza, ou circulação livre das diferenças; contra a teoria economicista do desenvolvimento necessário, a cosmo-pragmática da ação suficiente. Os índios são os senhores da imanência. Que transcendência temos nós, os orgulhosos brasileiros, supostos representantes da Razão e da Modernidade, a oferecer a eles, neste desanimador começo de século? É mais fácil os índios nos libertarem que nós irmos libertar a eles. Pelo menos em espírito.

                                                                                               27/06/2008