ANTHROPOPOTAME

Rio 1

Mardi, 6 octobre

  

 Premier jour à Copacabana, après un vol bien tranquille où j’ai dormi quasiment dix heures d’affilée. Je suis arrivé chez Liz à 6h du matin dans une lumière magnifique, l’ai réveillée, nous avons pris le petit déjeuner ensemble, puis elle m’a emmené voir mon appartement, rue Leopoldo Miguez. Surprise : c’est justement la rue où Muriel et moi nous étions longuement promenés durant notre passage à Rio, il y a deux ans.

 

On ne peut rêver meilleur emplacement : le quartier fourmille de botecos, et le premier fut étrenné rapidement puisque je suis allé déjeuner avec mon ami P. 

Problème de banque, ensuite : impossible d’ouvrir un compte sans un contrat de location en bonne et due forme, alors que l’Institut qui m’invite me paierait royalement… si j’avais un compte bancaire.

Mais bon, j’ai déjà un téléphone portable, quelques boutiques à côté ouvertes 24h sur 24, des pastelarias bien appétissantes.

J’ai tout de même passé l’après midi à rédiger un power point pour ma présentation demain matin, et je crains le flop parce que je n’ai que du texte et aucune photo, et le premier séminaire m’oblige à débuter in medias res, sans prendre le temps de présenter mon parcours et ma démarche.

Puis je suis allé me balader à la nuit tombée, tous les bars étaient pleins, les terrasses bien accueillantes avec leurs meubles en bois sombre, je suis allé boire quelques chopp en regardant les clients enfiler les petiscos, afin de bien comprendre en quoi consiste le dîner d’un carioca. Copacabana étant un quartier de retraité, on rencontre toutes les classes d’âge dans les cafés branchés.

J’ai mal un peu partout, j’ai l’impression de peser cent kilos, mais pour le reste je n’ai pas lieu de me plaindre : Liz a réglé toute l’intendance, il ne me manque plus qu’une escort girl et j’aurai vraiment l’impression d’être un homme d’affaires en goguette. 

La rue résonne des conversations de portiers et de maîtres de chien.

Ne tentons pas le diable

Voilà, heure du grand départ. La valise que j'ai achetée est dix fois trop grande et le cadenas m'a donné des sueurs froides - camelote !

Ma connexion internet s'est mise en panne et la pluie a empêché mes vêtements de sécher, ils pendouillent donc, de ci de là. 

Comme d'habitude, j'ai empilé des fringues et des bouquins pour que le sac soit plein, sans vraiment vérifier ce que j'emportais. 

J'espère que beaucoup de choses changeront là-bas, que j'aurai enfin un peu de stimulation qui me permettra d'avancer. M'établir. Devenir mandarin...

Un voisin écoute un air de reggae, il fait gris, cela ne me fait pas trop de peine de quitter Paris.

(J'essaye d'écrire des choses neutres de manière à ce que mes lecteurs ne les relisent pas avec un oeil a posteriori prophétique au cas où l'avion s'écraserait dans l'océan)

Tralala lala...

Oui, mes notes sont musicales en ce moment :)

Je range soigneusement mes affaires pour laisser l'appartement en ordre à Chiara qui s'occupera de mes plantes. Je ne lui ai pas dit que le bac à orchidées est rempli de cloportes et d'araignées dont l'une m'a méchamment piqué l'autre jour.

J'envoie des messages aux étudiants, avec des exercices à faire, et j'essaye de régler le casse-tête de notre lectrice brésilienne à qui le service du personnel a envoyé tous les originaux (contrat + invitation post-doc) à une mauvaise adresse ET en recommandé simple. Résultat: les cours ont commencé depuis deux semaines et les documents sont dans la nature, et le consulat exige des originaux pour délivrer le visa... comme si les originaux devaient être conservés ad vitam aeternam au consulat. Résultat: alors que j'appelle directement le consul, la malheureuse lectrice, qui n'a affaire qu'à des sous-fifres, se voit rebutée en permanence. Tout cela pour qu'elle ne mange pas le pain des Français - dormez tranquilles, bonnes gens, l'invasion de lectrices brésiliennes est contenue pour l'instant.

Du théâtre, enfin: grâce à la séduisante bien que perturbée E., j'ai assisté à la pièce Le Démon d'Hannah qui met en scène Heidegger et Hannah Arendt, dans l'immédiat après-guerre. La pièce était bien quoiqu'un peu didactique (rappelez-vous, les nazis c'est ceux qui brandissaient une croix gammée et qui écoutaient des discours incompréhensibles aux non-germanophones), mais mon attention se portait ailleurs, sur l'avant et sur l'après.

Avant: une jeune fille assise devant moi, relativement jolie ma foi, explique à son amie les tenants et aboutissants d'un pot qu'elle a pris avec un jeune homme à Châtelet. Dix minutes après, en prêtant à nouveau attention, je m'aperçois qu'elle est toujours plongée dans la même histoire, alors même qu'il s'agissait, selon elle, d'une démarche ne prêtant pas aux multiples interprétations qu'en fit ce jeune homme juste après.

Après: une collègue de E. vient nous rejoindre et déplore l'égocentrisme masculin. Heidegger s'accroche à sa position et à sa philosophie et refuse de comprendre que le monde a changé. C'est pourquoi, puisqu'il fallait donner de la pièce une explication permettant de faire totalement abstraction des écrits de Arendt et Heidegger, pour ne plus voir là qu'un drame humain dont le théâtre sait si bien nous régaler, j'ai proposé une lecture inspirée de mes récents déboires et selon laquelle les femmes sont totalement incapables de se contenter du brave gars qui leur tient lieu de petit ami. Voilà pourquoi Hannah Arendt insiste pour que son Martin devienne philosémite après avoir été anti-, reconnaisse la vanité d'une philosophie de l'Etre quand les plaies d'Auschwitz sont ouvertes pour l'éternité; une fois ceci obtenu, elle aurait sans doute exigé qu'il cesse de fumer, de boire, de manger du fromage, et l'aurait contraint à pratiquer une activité physique. Imaginons la situation inverse: jamais Heidegger ne serait allé demander à Hannah Arendt de devenir antisémite et d'adhérer au Parti Nazi! Il la respectait trop pour cela, il l'aimait telle qu'en elle-même.

Et voilà comment les grands enjeux qui se déploient sur scène passent par le filtre d'une lecture neutralisante et boulevardière.

Pom pom pom

Prochain départ pour Rio, je chantonne : pom pom pom.

C'était l'anniversaire de mon ex, hier, et celui de la mort de mon chat.

J'ai décidé, non de tourner la page, mais de fermer carrément le bouquin et d'en prendre un autre.

J'ai bien eu des velléités, ces derniers jours, de reprendre le cycle infernal des thérapies multiples pour dire adieu à l'alcool, au tabac, au chocolat, à tout ce que l'on voudra, à toutes les addictions. Mais la dame que je suis allé consulter, avec sa bonne bouille de paysanne pleine de santé, m'a parlé comme à un débile mental ("et l'OMS a dit... et ils disent aussi que...") et je lui ai signalé qu'ayant passé quinze jours entre les mains d'une pneumologue folle dans un hôpital néotropical, j'avais beaucoup de mal à tolérer qu'on s'adresse à moi de cette manière.

Dans la foulée j'ai averti mon analyste que je ne reviendrai plus. Et le tango étant désormais classé au patrimoine de l'humanité n'a plus besoin de moi. Adieu, donc.

Assez de béquilles. La recherche d'équilibre est en soi signe et facteur de déséquilibre. L'équilibre vient en mangeant, en fumant, en vivant sa vie sans chercher à l'équilibrer à tout prix.

Depuis que je me suis engagé dans cette voie, mon tour de rein s'améliore peu à peu et je crois que je vais échapper à une deuxième opération.

A présent je vais classer mes CD pour voir lesquels plairaient à Liz.

J'en sortirai blanchi au nom du peuple français

Les bribes de procès concernant l'affaire Clearstream sont frustrantes. On sent bien que ce qui se joue ici n'est pas véritablement de savoir qui a cherché à incriminer qui, mais bien deux visions du rôle de l'Etat et de la conduite de ses affaires - disons deux praxis. Et la justice n'est pas ici sollicitée pour rendre justice au nom du peuple français, mais pour trancher entre ces deux traditions ancrées chez ceux qui nous gouvernent.

Tant Nicolas Sarkozy que Dominique de Villepin se sont formés dans le giron de gouvernements successifs. Tous deux sont au fait de la manière dont se prennent les décisions, et doublent le système institutionnel d'un réseau personnel que chaque profession met en place. Les membres du gouvernement, les conseillers, membres de commissions, les députés, les sénateurs, n'ont d'efficacité et de poids que dans la mesure où ils ont tissé des liens personnels qui leur permet d'être efficaces dans leurs propositions, de monnayer leur appui et de bénéficier de toute sorte de passe-droits, coups de pouce, pistons, bénéficiant à leurs conjoints, leur progéniture, leurs neveux et nièces, etc. Le fait d'être un moteur de proposition est fort secondaire par rapport à cela.

Informations financières, logements, appuis multiples, cooptation, népotisme, tout cela fait partie du quotidien du monde politique, au sens où ce monde est une corporation où pénètrent les représentants professionnels du peuple (tous ceux que l'on trouve depuis vingt ou trente ans à la tête de départements, de régions et/ou de partis politiques), d'une part, et d'autre part les administrateurs professionnels que sont les énarques, un peu à la manière dont la corporation des agrégés a pénétré le monde universitaire.

Le procès Clearstream fait donc apparaître une faille dont le grand public n'a qu'une idée très imparfaite, et dont on ne peut qu'estimer la profondeur. Or, à entendre la première sortie de Dominique de Villepin - "je suis ici par la volonté d'un homme, et je sortirai blanchi au nom du peuple français" -j'ai eu l'impression très nette que la faille pouvait s'agrandir, se dissoudre en craquelures devenant autant de failles nouvelles qui pourraient, qui sait, aboutir à un effondrement.

La tradition portée par Dominique de Villepin est de toute les mémoires: la "vieille France" d'une vieille Europe, riche d'histoire et d'implication dans les affaires du monde. Culte du Verbe, imprégnation culturelle, mais aussi héritière des équilibres issus de la Restauration post-napoléonienne où les conflits européens se sont résolus par leur externalisation, dont les empires coloniaux sont un avatar. Toute la difficulté éprouvée par les tenants de cette tradition est de maintenir la superbe qui permit à la France d'intégrer le Conseil de Sécurité alors même que le pays était exsangue et ses gouvernants sujets à suspicion. La force de cette tradition est qu'elle identifie la continuité de l'Etat à un principe métaphysique que Kantorowicz a popularisé par la théorie des "deux corps du roi". 

Les tenants de cette tradition, s'ils se soucient des affaires courantes, s'affairent également à perpétuer ce que l'on appelle "la France éternelle". Que celle-ci soit un mythe ne change rien à la légitimité qu'on peut y puiser pour adresser aux Nations Unies un discours plein de panache et de références. Le passé a aussi sont poids, et dans les jeux d'influence les poids militaire ou économique ne sont que des éléments d'appréciation parmi d'autre. C'est toute la différence, mettons, entre la Grèce et les Iles Caïmans. Cela n'empêche en rien Dominique de Villepin et consorts d'user de l'Etat, ou d'en avoir usé, à sa guise, d'avoir bénéficié d'appuis indus, d'avoir appuyé des politiques injustes, d'avoir cédé aux pressions des lobbyistes qui forment le fonds de commerce des partis de droite. Il incarne ou veut incarner également autre chose, une chose immatérielle qui telle un feu-follet saute d'une génération à l'autre, passe d'un individu à l'autre, d'un de Gaulle à un Mitterrand, comme une idée qui vous pénètre et que vous finissez par incarner réellement.

Face à cela se dresse une tradition émergente, celle d'une génération politique qui n'a jamais tranché entre le monde de la représentation et le monde des affaires. Il ne s'agit pas là de double affiliation, ou de double allégeance: il s'agit véritablement de double appartenance. Chirac a bénéficié de passe-droits et continue de tirer profit, comme Mitterrand en son temps, d'amitiés nouées dans le monde des affaires. Mais cela ne faisait pas d'eux des hommes d'affaire. Nicolas Sarkozy n'établit pas la distinction entre gouverner un pays et gérer une entreprise. Il n'a qu'un seul univers de référence, et il lui appartient au même titre que les Dassault, les Bouygues, les Bolloré, les Lagardère, les Arnault, et consorts. 

La puissance ne peut dériver, dans cette optique, que de l'argent, et en aucun cas d'une continuité séculaire. Ce que Sarkozy a fondé, c'est une oligarchie dont on ne trouve d'exemple que dans le Second Empire. La plainte déposée par Nicolas Sarkozy porte sur le fait qu'un faux compte bancaire lui ait été imputé. La justice doit se prononcer sur la manière dont a surgi ce faux compte bancaire. Mais le risque est grand de voir surgir une philosophie prédominante à la tête de l'Etat, qui associe de manière un peu trop insistante le pouvoir et l'argent. Dans La Curée, roman de Zola, un personnage d'affairiste déclare ingénument à la fin d'un repas, à propos de ce qu'il a mangé : "C'est que voyez-vous, quand on gagne de l'argent, tout est bon." Il est écrit dans le roman que "ces paroles glacèrent les hommes graves" - non parce qu'elles seraient fausses, mais parce qu'elles furent prononcées. 

Le procès Clearstream offre de ce point de vue un espace inattendu: un espace de parole, où tout ce qui se dira sera de toute façon de ces choses qu'il vaut mieux ne pas dire.

Pilier de colloque

Si l'on considère les dizaines d'interventions qui ont ponctué ces journées, on pourrait distinguer une sorte de filigrane verbal comportant les mots "leurre", "confiscation", "relégation", "coup de force", etc. Lors d'une intervention où les efforts de protection étaient qualifiés de "mise sous cloche de la nature", on éprouvait vraiment le besoin de demander où se trouvaient ces fameuses cloches émaillant le paysage et qui avaient échappé à notre attention.

Enfin, ce n'est qu'au troisième jour, alors que je n'avais cessé de pester contre l'absence de tout élément d'information écologique dans la plupart des interventions que je me suis rendu compte, en relisant le programme, que le colloque portait sur "l'acceptation sociale" - huhu, j'ai éprouvé un petit moment de gêne, vite comblé par une tendance naturelle à avoir raison contre tout le monde (y compris Le Piou).

MàJ 8 décembre. Je retouche cette note inutilement blessante.

Un héroïsme tout simple

Etre chercheur, c'est être modeste, c'est affronter des situations périlleuses et le garder pour soi, c'est pratiquer un héroïsme quotidien et n'en rien dire - comme par exemple ce brave chercheur qui, demain, ira à Chambéry assister à un colloque et visiter le Parc National de la Vanoise avec une ceinture de force car il a de plus en plus mal au dos! Et qu'il a reçu des injections de cortizone hier sans pousser un soupir!

Ah oui, quoiqu'on die, les chercheurs courageux n'ont pas froid aux yeux. Mais baste, je ne révélerai pas le nom de ce courageux chercheur (pléonasme?).

Et je proposerai plutôt à la sagacité du lecteur la vidéo suivante, portant sur les Indiens Pataxo de Bahia, parmi lesquels votre serviteur eut l'heur de séjourner:

Si ça ne marche pas, cliquez sur ce lien: http://www.youtube.com/watch?v=HRgIPzXpAL4

 La vidéo présente les Pataxo comme Indiens de la découverte, fait du village de Barra Velha l'un des premiers lieux de la rencontre indigènes/Portugais en 1500, relate l'origine du nom "Pataxo" comme étant l'onomatopée du bruit de vague s'abattant sur la plage puis se retirant, puis filme quelques activités rituelles, en particulier la pipe du pajé. Sont ensuite énumérées les activités de subsistance (agriculture, élevage, chasse et pêche) et finalement présente l'artisanat local, fait de graines, expliquant combien les graines transmettent de la force et rapproche celui qui les porte du souffle de Mère Nature. Une incise affirme: "l'artisanat pataxo ne fait pas usage de bois".

J'aimerais sincèrement que les lecteurs me disent ce qu'ils pensent de ce film avant que je ne développe mon commentaire.

Au marché de l'ambition

Au marché Richard Lenoir ce matin.

Tétanisé par la beauté de la vendeuse, je fais mon modeste:

"Huhu, je ne prendrai que quelques figues..."

Mais aussi mon intéressé:

"Quelles sont ces variétés?"

J'aime assez cette atmosphère boboe, où l'on achète par petite dose, où l'on s'enquiert des provenances et des bilans carbone. Mais deux énormes arrière-trains de thon rouge, une vilaine propension à importer du raisin d'Afrique du Sud, à exposer des oeufs de batterie dans des paniers remplis de paille, me font tomber de mon Eden.

Et à ce propos...

Avez-vous vu All about Eve, de Mankiewicz, avec Bette Midler, Anne Baxter et George Sanders? L'histoire d'une ambitieuse, qui détrône l'actrice vieillissante qui l'a prise sous son aile. Anne Baxter joue si bien la provinciale modeste et franche du collier, alors que la franchise n'est qu'une façade et que sa voix claire et posée se mue parfois en sifflement, que l'on se prend à rêver...

... Combien de jeunes anthropologues dont les dents rayent le plancher, aspirant au pinacle de l'anthropologie, voulant goûter aux bravos et à la folle vie de Riviera oyapockense ?

Président du monde

Quand je lis cela :

 “You see, our predecessors understood that government could not, and should not, solve every problem. They understood that there are instances when the gains in security from government action are not worth the added constraints on our freedom. But they also understood that the danger of too much government is matched by the perils of too little; that without the leavening hand of wise policy, markets can crash, monopolies can stifle competition, and the vulnerable can be exploited. 

    And they knew that when any government measure, no matter how carefully crafted or beneficial, is subject to scorn; when any efforts to help people in need are attacked as un-American; when facts and reason are thrown overboard and only timidity passes for wisdom, and we can no longer even engage in a civil conversation with each other over the things that truly matter – that at that point we don’t merely lose our capacity to solve big challenges. We lose something essential about ourselves”. (cité in Croquis d'Amérique)

... je me dis que ce serait bien si Obama était Président du monde ! 

Finie, cette honte intime que j'éprouve à chaque apparition publique de Qui-vous-savez, son téléphone vissé à l'oreille en pleine célébration de la fête nationale au Brésil...

Je mange des biscuits

Quelle dérision !

Moi qui voulais rejoindre le Caf@ des Sciences et publier des notes riches et intéressantes comme celles de Tom Roud ou du collègue du Webinet des curiosités, je me morfonds dans mon lit et je mange des biscuits!

Et je ne trouve que cela à écrire, en plus.

Un tour de rein - pour moi qui n'ai pas coutume de me plaindre - et c'est la fin du monde.