ANTHROPOPOTAME

Une croisade d'Anthropopotame

... contre le travail infantile.

 

Parmi les causes susceptibles d'être embrassées par le plus grand nombre, la lutte contre le travail infantile figure en bonne place.  Mes lecteurs, sans aucun doute, y adhèrent de tout coeur, et s'il faut reconnaître qu'un enfant est mieux à même de se faufiler dans le boyau d'une mine, et donc d'en être extrait après un éboulement, on conviendra qu'il est préférable d'y cantonner de vrais mineurs.

Bien sûr, des théories d'avant-garde, développées ici-même, suggèrent que toute activité rémunérée exercée par un enfant est bonne à prendre, si l'on conçoit le foyer comme une coopérative où chacun fournit sa quote-part. Si mon Anthropopotame Junior (en projet) désirait, disons, des Nike ou des Reebok, je l'encouragerais vivement à enfiler un bleu de travail et à pointer à l'usine.

Mais s'il faut dénoncer un scandale, c'est bien celui des enfants malais, cingalais, bangladais ou birmans affectés à la fabrication de vêtements.

On évoque souvent les relents méphitiques qui s'échappent des cuves, la manipulation de textiles suintant de colorants chimiques dont l'excédent s'écoule dans le Brahmapoutre ou le Gange, le bruit assourdissant des machines à coudre, les contremaîtres adolescents tirant l'oreille de leurs cadets, et cela pour trois roupies tout au plus. 

Or on passe sous silence un fait essentiel à tous ceux qui, comme moi, aspirent à une allure impeccable: c'est l'incapacité constitutionnelle des enfants de 4 à 8 ans à coudre correctement un bouton. Aussi, que m'importe que ma chemise me coûte dix euros, et mon pantalon quinze, si je dois moi-même assurer le service après-vente?  Le consommateur est-il condamné à réparer, recoudre, reteindre lui-même ces pièces de vêtements malmenées par des doigts gourds?

S'il convient, donc, d'adopter une position mesurée à l'égard du travail infantile, afin de respecter les traditions locales, suggérons que la fabrication de vêtements ne soit autorisée qu'une fois achevé le développement psychomoteur. Ainsi, tout un chacun sera satisfait, en particulier le consommateur européen, soucieux d'élégance et de vêtements bon marché. 

Los Mareados

Pour ceux qui le connaissent, Los Mareados est un des plus beaux tangos, et sans doute le plus triste. Il parle d'une dernière rencontre et dit ceci:

Aujourd'hui, tu vas entrer dans mon passé, le passé de ma vie, il y eut entre nous tant d'amour, et vois ce peu qui est resté.

Or j'observe depuis quelques semaines un phénomène très étrange, qu'on pourrait appeler: processus de transformation du présent en passé.

Je vois clairement les émotions et sentiments de ces derniers mois, la perte définitive de M. la Jolie, le dernier échange de mail avec mon ex-femme, le psychodrame de Cunani, je vois tout cela, donc, basculer dans une sorte d'indistinction grise, comme les limbes, dont le souvenir peut être ravivé sans qu'il ne touche plus. 

Il y a trois semaines de cela, la remontée de ces épisodes exerçait encore un effet. Ainsi se retrouvaient en moi, pèle-mêle, des résidus douloureux issus d'un, trois, six, 12 ou 48 mois auparavant. Aujourd'hui mon présent est si abondant, empli de tant de matière nouvelle, que je suis obligé de faire de la place.

Je ne sais comment qualifier ce processus, s'il s'agit d'une dévitalisation, ou du remplacement, par strates, de la matière dont sont faites les émotions par d'autres émotions, qui tiendront lieu de présent jusqu'à ce que le processus, à nouveau, absorbe une vie nouvelle, libère de l'espace, ôte sa virulence à ce qui nous a heurtés.

J'ai aujourd'hui deux chats: un petit Birman croisé de chat de gouttière, originaire de Vendée, et un petit chat argentin. Le premier a les yeux bleus, il mange encore des croquettes "premier âge", il est juste sevré. Le deuxième a les yeux noirs, il est autonome, il rédige un doctorat. Et c'est assez pour que le présent soudain déborde de toute part, et que le vieux passé apparaisse fripé, méconnaissable.

Conversation avec un psychiatre

Voilà huit ans que je le fréquente, à intervalles irréguliers.

Il me regarde d'un air bonhomme, sourit, éclate de rire. "Les gens me trouvent odieux", lui dis-je.

"C'est ce qui vous rend sympathique", répond-il.

"A vos yeux, peut-être, mais c'est inquiétant".

"Ce n'est déjà pas si mal. Combien de gens sont-ils détestés par leur psychiatre?".

 

Depuis un mois ou deux, il a terriblement maigri, il a l'air absent. 

- Vous avez des soucis, je pense.

- Je vous en parlerai un jour.

- Non, dites-le-moi maintenant. Je ne puis étaler mon bonheur devant vous si quelque chose vous tourmente.

- Je préfère que vous me parliez de vous. Cela me fait du bien. Savoir que vous êtes heureux est une manière que j'ai d'être heureux moi aussi. Je vous écoute et je ne pense plus à ce qui me préoccupe.

- Est-ce que vous allez mourir?

- Non, non, ça n'ira pas jusque là.

- Mais vous me direz ce qui vous arrive, quand ce sera fini?

- Oui, je vous le dirai un jour.

Une manoeuvre de passion bien compliquée

F. et moi récapitulons les étapes de notre rencontre. Evidemment ma crise de dimanche en quinze l'a inquiétée.

"Tout le lundi, me dit-elle, je me suis répété que je te dirais non si tu m'invitais à dîner.

- Comme c'est étrange, lui dis-je. Tout le lundi je me suis répété "je ne dois surtout pas l'inviter à dîner, car probablement elle refusera."

Et quand le mardi fut venu:

"Es-tu libre ce soir? Je t'invite à dîner?

- Oui, bien sûr. Je suis libre."

 

Voici ce que dit Proust à ce sujet:

 "Pendant qu'au moment où va se réaliser un voyage désiré, l'intelligence et la sensibilité commencent à se demander s'il vaut vraiment la peine d'être entrepris (...), la volonté les laisse disserter devant la gare, multiplier les hésitations ; mais elle s'occupe de prendre les billets et de nous mettre en wagon pour l'heure du départ."

(RTP 2, 225 - édition en trois volumes)

 

Le bonheur rend idiot

C'est un fait connu de la science: le bonheur rend idiot.

Vivement donc qu'un bon malheur me tombe sur le nez afin que je puisse, à nouveau, informer mes lecteurs de mon degré de dépression.

Totalement béat, je n'arrive pas à élever le fait que Minette ait fait pipi au lit ce matin jusqu'au rang de catastrophe. Il eût été plus grave, par exemple, que je la place par inadvertance dans le tambour de la machine à laver, avec la couette, mais ce n'est pas arrivé.

Rien d'autre à signaler :)

J'ai un petit chat

Et voilà le travail:

Pour l'instant, nous l'appellerons Minette, le temps que son caractère soit affirmé.

Avec Sarah et sept chats

Tour de jardin avec Sarah et sept chats. Sarah s’en va devant, ronde comme une barrique. Les chats suivent quand je les appelle, par bonds successifs. Grimpant aux arbres, sautant par-dessus les ronces, éblouis par ces recoins de jardin qu’ils n’avaient jamais parcourus. Nous allons jusqu’au fond du verger – ils hésitent, se frottent à un brin d’herbe, la reniflent, se perchent à un vieux tronc, et puis repartent quand je m’agenouille, me rejoignent, se frottent l’un contre l’autre,  moustaches vibrantes de rosée.

Soudain, je découvre un gros cèpe : mon sang de chasseur-cueilleur ne fait qu’un tour.

Ce beau et grand jardin à l’automne, qui vit sa vie de jardin sans que personne vienne lui dire : « Arbre, tiens-toi droit ! Herbe folle, ne pousse pas ! Lierre, ne t’étale pas ! Parterres, serrez les rangs ! »

 

Un commentaire de Bardamu

Mon cher Bardamu, 

je publie votre commentaire à la note "Fin de Mission" et la réponse que j'y apporte, m'y autorisez-vous? Vous touchez là à une vérité essentielle concernant l'anthropologie, mais aussi à la recherche scientifique en général, c'est-à-dire le moment où sont rassemblées, mais non assemblées, les données, faits et informations diverses avant qu'elles n'aient pris sens. Vous qui appréciez l'Education Sentimentale, vous vous souviendrez sans doute cette réflexion de Frédéric Moreau quand Rosannette lui raconte son histoire: "Tout cela sans transition, et il ne pouvait reconstituer un ensemble"... Et peut-on dire, cependant, que la vie de Rosannette ne fut pas vécue?

Voici donc notre échange de vues:

"Cher Anthropopotame - cette formule a des airs enfantins, comme si on disait cher Père Noël... - d'abord j'ai eu d'excellentes raisons de ne pas - mais on tutoie le P. Noël... - vous commenter immédiatement car votre "rapport de mission" est arrivé à la rentrée, alors que j'étais en plein déménagement et prenais mes quartiers dans un nouveau lycée avec une surcharge surprise de travail - et je ne dispose du net que par intermittence : j'avais archivé vos pages sur mon pc mais ça ne copiait les couleurs donc j'ai remis ça à plus tard. Je viens toutefois de terminer la lecture de votre périple et j'aimerais traduire quelques impressions. Il ne s'agit pas de procéder à une critique en bonne et due forme (pas d'opinion délirante ni scandaleuse comme vous pouvez en être coutumier) dans la mesure où l'objet ne s'y prête pas. J'ajouterai que le découpage chronologique et non pas thématique rend malaisés les commentaires (puisque tout a été publié le même jour) de votre "journal". En vrac donc : faute de connaître avec précision les enjeux de la mission et son historique, j'avoue être un peu paumé dans la dépouillement de ces notes. On croit toujours que le journal d'un anthropologue doit être passionnant et regorger d'anecdotes uniques : ce que vous racontez est au contraire souvent d'une grande banalité (cela dit sans jugement de valeur). Le résultat, si on s'en tient à la matière brute transmise paraît bien mince ! Néanmoins, votre témoignage est instructif parce qu'il nous fait découvrir que la nature de votre travail de terrain est fort proche de celui d'un archéologue, c'est-à-dire que vous ne savez pas ce que vous cherchez précisément et il n'y a aucune raison qui préside à la découverte d'un trésor. Ainsi, on comprend mieux que l'anthropologie soit fastidieuse et aussi souvent décevante : on veut de l'extraordinaire alors que celui-ci ne se décrète point. En outre, votre population autochtone était tout sauf l'incarnation du rêve exotique : ce n'est pas un peuple de primitifs que vous nous avez montrés ! Je m'en veux donc un peu de ne pas avoir trouvé ça plus intéressant et de n'avoir pu m'y plonger avec délectation comme dans un volume de Terre humaine. Je pense qu'il faudra que j'y revienne car je n'ai pas le sentiment d'en avoir retiré la moelle...

Bon retour parmi nous cher ami et pour de nouvelles aventures à Neverland !"

Rédigé par : Bardamu | mardi 21 sep 2010 à 21:03

Mon cher Bardamu, je suis heureux d'avoir de vos nouvelles. J'espère que vos nouveaux quartiers, en dépit de la surcharge de travail, vous conviennent, et que vos élèves penseront philo, mangeront philo et dormiront philo, comme les autres.
Concernant mes notes de Cunani, détrompez-vous, vous en avez bien extrait la moelle. La vérité, comme vous le diront nombre de mes confrères, est que l'on s'emmerde copieusement sur le terrain, avec de longues heures passées à attendre que la chaleur s'apaise ou que la pluie passe. Beaucoup de conversations sans intérêt, mais aussi beaucoup de rapports simples, simplement humains, où l'on goûte la présence des gens ou la beauté du ciel sans penser à les décrire.
Nous grappillons des données mais celles-ci ne forment sens que plus tard, parfois bien plus tard. Il faut laisser mûrir cet ensemble d'impressions et d'informations éparses, parfois contradictoires, et puis les choses s'agencent d'elles-mêmes - parfois.
Enfin, cela doit être ma dixième mission en Amazonie, je n'ai bien sûr plus la même capacité d'extase qu'à mes débuts, et mon blog, vous le savez, n'est pas destiné à captiver mes lecteurs ou à les fasciner, mais simplement à leur glisser chaque matin ce que peut être le journal d'un homme.

Rédigé par : anthropopotame | mercredi 22 sep 2010 à 08:29

 

Le paradoxe du célibataire

Tandis qu'elle s'affaire à découper des cèpes, l'amie que je reçois à dîner m'explique que ce sont toujours des hommes mariés qui dans les fêtes lui font des propositions. Ils sont en demande, éprouvent le besoin d'une nuit de folie et de liberté. Cela l'afflige et lui fait douter de la possibilité de rencontrer vraiment quelqu'un.

"C'est pour ça que tu es tranquille quand tu viens chez moi, lui dis-je. Comme je suis célibataire, tu sais que je ne vais pas te faire d'avances; je ne suis pas à la recherche d'aventures sans lendemain."

Je pointais là un véritable paradoxe dans la condition du célibataire quarantenaire: il ne songe pas à traîner la ribaude, il arpente la terre muni d'une liste d'exigences extrêmement restrictives, et n'a pas envie de perdre son temps. Une femme seule ne répondant pas à mes critères se trouve donc avec moi en parfaite sécurité.

La conclusion fut moins agréable: selon cette amie, la sécurité qu'elle éprouve en ma présence vient justement du fait que nous ne sommes pas ensemble. "Tu es tellement glacial et cynique que si j'étais ton amie je me ferais sauter le caisson."

Intermezzo

(Note destinée à ceux qui fréquentent Anthropopotame par désoeuvrement et ne souhaitent pas se lancer dans une lecture trop longue)

Un petit dialogue avec une amie que je sondais au sujet d'une éventuelle MST, juste au cas où.

Elle: "Quels sont les symptômes?

- La mort.

- Ah, tu vois bien, ce n'est pas moi!"