ANTHROPOPOTAME

Cayenne

A Cayenne jusqu'à demain. Paris le 1er septembre. Mission riche en émotions, en déceptions, en données. Complètement décalé après trois semaines merveilleuses d'un côté - gens adorables, généreux et secrets - et mes propres difficultés à assumer l'autorité et maintenir une atmosphère propice au sein de l'équipe...

Mission Cunani

Votre serviteur s'envole demain pour Cunani, via Cayenne, Roura puis Oiapoque. Cunani est un village de 80 habitants, communauté marronne en bordure du Parc National du Cap Orange (Amapa), éphémère République indépendante soutenue par la France dans les années 1890. J'y suis déjà allé il y a trois ans, voir ici et ici.

Les choses sont à présent différentes: je dirige une équipe composée de quatre jeunes femmes, dont deux de 23 ans. La chef adjointe est l'agent Dorothée, car tel était mon bon plaisir.

Je suis supposé prévoir à peu près tous les pépins imaginables, raison pour laquelle je m'entraîne en jouant à Virtual Villagers sur mon nouvel ordinateur. Malaria, chique, papillonite, infections diverses... Le village en lui-même est plutôt paisible, centré sur la production de palmier wassaï et de manioc. Le confort est acceptable: il y a dans le village même une base de l'Institut Chico Mendes, en charge de la gestion du Parc National.

La mission durera trois semaines, et Philippe m'a donné une liste de renseignements à demander à Oiapoque pour son programme frontalier. Je vais revoir des gens que j'aime bien, mais je dois reconnaître que l'enthousiasme n'est plus au rendez-vous. L'intérêt de ce terrain est qu'il est davantage centré sur les questions de géosymbolique (représentations territoriales, lieux clés, etc.), sachant que de toute façon les autorités brésiliennes ne tolèrent quasiment plus aucune recherche portant sur les savoirs en termes de biodiversité ou de thérapeutique.

En Amazonie même, il est ardu de trouver un village qui n'ait pas vu défiler trois ou quatre anthropologues. Les Indiens Wayampi, par exemple, se sont tellement professionnalisés au contact de mes confrères qu'ils font eux-mêmes leurs arbres généalogiques. Les Indiens Pataxo de Bahia, eux, ont tant d'instituteurs qu'il n'est pas un vieillard qui n'ait été pressuré jusqu'à obtenir l'ultime goutte de son savoir traditionnel, donnant des ouvrages didactiques en première pression à froid.

Bref, les anthropologues ont intérêt à se donner de nouveaux objectifs et de nouveaux terrains, raison pour laquelle je me recentre sur les villages vendéens.

Mais bon, au cas où je ne reviendrais pas, merci à mes lectrices et à mes lecteurs pour ce bout de chemin...

Test comparatif

Votre serviteur poursuit sa tournée des Urgences à travers le pays.

Après Cayenne et la Pitié Salpêtrière (stomatologie), j'ai pu tester deux autres centres, cette fois en tant qu'accompagnateur.

Le premier, il y a quinze jours, était le CHD les Oudairies, la Roche sur Yon, entre 3 et 6 heures du matin. Lumières tamisées, ambiance feutrée, service agréable si l'on excepte le coup de feu à l'heure de la sortie des discothèques, personnel calme et doux, et surtout, les accompagnateurs peuvent accéder à la salle des pas perdu de l'hôpital, à sa machine à café et aux plantes qui la bordent. Sortir fumer sur le parvis un café chaud à la main par une nuit de juillet est une expérience qui vaut la peine d'être tentée. Seul bémol: les gens fréquentant les urgences ne sont pas de très bons causeurs, leur centre de préoccupation étant l'état de leur scooter ou les moyens de rentrer chez leurs parents alors que leur voiture est dans le fossé ou que leur chauffeur est sur un brancard.

Le deuxième, cette nuit: les Urgences Générales de la Pitié Salpêtrière, de 10h du soir à 6h du matin. Pas de machine à café aisément accessible (il faut la chercher longtemps), un hall franchement miteux, le paysage un peu abîmé par tous ces panneaux guidant les ambulances, mais, point très positif, on ne s'ennuie pas une seconde! Gens égorgés ou poignardés, attaques cérébrales, sans parler des allées et venues de CRS et de sapeurs pompiers, une salle d'attente où l'on cause, où l'on échange les cancans du jour, un personnel tonitruant et gouailleur... Beaucoup d'aspects positifs, donc, mais quelques points noirs:

Le même personnel a dû subir des formations de garçons de café parisiens ("On dit bonjour, Monsieur! On dit s'il vous plaît, Madame!"), et les internes sont timides, soumis à l'arbitraire de vieilles infirmières acariâtres ou à des infirmiers psychopathes. Et le service est lent, lent, lent. Il m'est d'ailleurs venu à l'esprit (mais les Français sont râleurs et coupeurs de têtes) que si la personne que j'accompagnais avait été ministre, ou simple Secrétaire d'Etat, le bilan sanguin serait remonté beaucoup plus rapidement.

Mais je me suis tout de même distrait en parlant longuement d'Agatha Christie avec une jeune femme ressemblant à Louise Brooks et qui les avait tous lus. Ses lectures différaient sensiblement des miennes, je dois le reconnaître: elle était sensible au caractère surnaturel de certaines histoires qui m'avait complètement échappé. Une fois guérie de sa non-embolie pulmonaire, hélas, elle est rentrée chez elle.

Puis, comme le dirait Flaubert, vers cinq heures du matin, il y eut comme une apparition! Je ne parle pas du couple d'ivrognes qui se disputait un paquet de cigarettes, mais bien de la belle sapeure-pompière qui les accompagnait! Grande, sculpturale, admirable, moulée dans son uniforme, tenant son carnet dans une pose athlétique, elle ne dura malheureusement que ce que durent les roses: le temps d'un débarquer d'ivrognes/retour dans la camionnette. Mais ma rétine fut durablement impressionnée, et à présent (onze heures du matin) elle l'est encore.

Si l'on compare les urgences en stomatologie et les urgences générales de la Pitié, on peut observer cette différence que dans ces dernières, les internes sont presque tous des femmes. Or j'ai remarqué qu'une interne avait beaucoup moins de scrupules à déclarer "je vais consulter ma chef" que les internes hommes. Ceux-ci, lorsqu'ils ont affaire à un cas qu'ils ne comprennent pas, font mine de n'avoir rien vu ni entendu, s'éloignent en catimini et vaquent à d'autres occupations. Ils se sentiraient humiliés de dire simplement: "je vais consulter le chef de service", et préfèrent donc vous planter là, laissant faire le destin. La même chose m'était arrivée à Cayenne où l'interne de garde (dermatologue de spécialité) m'avait laissé sept heures agoniser car je n'arrivais pas à lui expliquer ce que j'avais (trop de sang dans la bouche); c'est le médecin de nuit, femme splendide, qui m'avait pris en charge une fois le changement d'équipe effectué.

Voilà voilà! J'espère que ces quelques informations vous seront utiles à l'heure de choisir vos Urgences, et n'hésitez pas à compléter ces observations par des remarques de votre crû!

Corrida

Pour répondre à Narayan, je voudrais soumettre au lecteur cette vidéo publiée sur YouTube, où l'on voit un torero se faire encorner très cruellement. Je ne souscris pas aux commentaires du type "Bien fait, c'est la revanche du taureau" qui accompagnent inévitablement ce genre de drames.

Voici la vidéo, mon commentaire vient ensuite:

Ce que j'observe, c'est qu'une fois le torero blessé, des gens se portent à son secours, et on l'évacue. 

Si l'on veut à tout prix définir la corrida comme un combat, ou une lutte, on ne voit pas pourquoi, aussi désespérée soit la situation de l'humain, il faudrait venir à son aide. Il s'est mal battu, a mal combattu, a mal lutté, ce que l'on voudra, et en toute logique il lui faudrait se défendre jusqu'au bout. 

Le taureau, lui, est bardé de banderilles, on le laisse pisser le sang, on lui sectionne les tendons soutenant la nuque, mais à aucun moment on ne l'évacue vers une clinique vétérinaire. Qu'il perde ou qu'il gagne, il sera abattu. Et chaque torero en expédie six par soirée, ce qu'on appelle, rigoureusement, de l'abattage. 

Il ne s'agit donc pas d'un "combat", mais bien d'une mise à mort ritualisée où il n'a jamais été question de laisser une porte de sortie au taureau. Cette forme d'abattage vaut ce qu'elle vaut, et on est en droit d'estimer qu'elle ne rend pas les humains qui la pratiquent très estimables.

D'autant, et c'est ce que je soulignais dans "D'or et de lumière", que tout cela vient accompagné de commentaires larmoyants, sirupeux ou épiques aux sirènes desquels se laisse prendre cette partie de la population qui n'a pas d'avis tranché et ne mettra jamais le pied dans une arène.

A présent, les conditions régnant dans les abattoirs ne sont pas plus réjouissantes, comme le montrent ces images d'un couloir de la mort ; elles sont mêmes plus atroces dans leur banalité, mais l'un n'excuse ni n'adoucit l'autre, et les deux sujets doivent demeurer séparés.

Sur un sujet similaire:

D'or et de lumière

Tolérance

Le processus de civilisation

Abouli bibelou d'inanité graphique

Pfffffffffffffff...

Rien.

Je ne fous rien. 

Je joue avec mon nouvel ordinateur. 

La Malarone est en rupture de stock.

J'écris péniblement l'introduction d'un ennuyeux article.

J'y établis un lien entre sciences cognitives et narratologie: à quoi en suis-je réduit?

Si j'avais, comme Olivier, un choucas, les choses seraient probablement différentes. Je saurais quoi faire de ma vie.

...ffffffffffffffP

Basilic s'énerve

J'ai enfin réussi à placer des vidéos sur YouTube! 

J'en profite pour montrer deux intéressantes vidéos de Basilic, qui dévoilent le côté obscur de ce taureau débonnaire:

Attention le début de celle-ci est très dur:

Une vidéo amusante, où les vaches et moi jouons à 1.2.3 soleil:

Et dans celui-ci j'ai même réussi à ajouter un générique :)

Salpêtrière 2

Dernière consultation aujourd'hui à la Salpêtrière. "Magnifique tout cela! Belle cicatrisation!" J'annonce que je pars dans une semaine en Amazonie, le visage de l'interne se referme et s'ensuit une longue prescription.

Sortant de là je décide d'explorer les bas-fonds de la Pitié (en fait je cherchais un passage direct vers la Gare d'Austerlitz) et je découvre une ville ouvrière d'Ecosse ou d'Angleterre, des bâtiments bas, des chariots de linge sale, des incinérateurs, des herbes folles, puis de coquets pavillons dont celui de la Force que je ne connais que trop.

Depuis plus d'un mois dans cet état de fatigue. A peine posé quelque part, je m'endors. Rentré à pied je pensais à mon lit.

L'Oyapock ne m'a jamais porté chance - j'ai toujours soupçonné la ville de St Georges de m'être hostile, question de Saint Patron je pense. La première fois, j'ai failli perdre l'usage de mes jambes. La deuxième fois, pneumopathie fulgurante. Et maintenant il ne me reste plus qu'à faire une septicémie à Cunani pour que le bilan soit complet. 

Comment on écrit un article

Ma note précédente, portant sur la corrida, ne m'a valu qu'un succès mitigé. De fidèles lecteurs tirent gloire du fait de ne l'avoir pas lue jusqu'au bout! Cela me servira de leçon: si je veux devenir un vrai leader d'opinion (et c'est mon rêve d'enfant), je dois m'emparer de sujets plus consensuels et les traiter sous forme de "coups de gueule" avec lesquels mes lecteurs seront a priori d'accord.

Dans tout cela, j'ai un peu laissé de côté mon activité cérébrale, celle qui me vaut un salaire et la reconnaissance de mes pairs. Mon esprit jumeau, qui s'appelle Philippe, est donc passé à la maison dimanche soir et nous avons fignolé l'article sur le Rondonia qui nous casse les pieds depuis un an. Oui, oui, ce même article refusé par une revue brésilienne.

Examinons le processus de rédaction de ce fameux article, intitulé "De Grandes Espérances" en référence à Dickens. 

Vers le mois d'août 2009, alors que le programme DURAMAZ s'achève, les participants reçoivent une double injonction: publier davantage, et publier en portugais. Mes deux derniers terrains (Ouro Preto do Oeste et Mamiraua) sont encore frais, j'envisage donc une étude comparative entre front de colonisation d'un côté, et réserve de développement durable de l'autre. Je rédige une vingtaine de pages puis je sollicite mes co-auteurs (3 pour Ouro Preto et 3 pour Mamiraua) afin qu'ils complètent, ajoutent les plans de situation, vérifient la biblio, etc.

Malheureusement, l'article est tellement long et ennuyeux (problème récurrent chez moi) que mes co-auteurs se contentent de corrections à la marge, sans s'engager sur le fond. Je fais mon mea culpa et scinde l'article en deux, décidant de me focaliser sur Ouro Preto do Oeste pour l'instant. Nous sommes alors en février 2010, et ce délai s'explique par les allers-retours et les temps de lecture des uns et des autres.

Evidemment, le parallèle qui faisait le sel de l'article a disparu: je me contente d'énumérer des évidences sur le développement durable et sur l'importance d'être constant. Guillaume m'envoie un plan de situation en noir et blanc sur lequel on distingue vaguement quelques taches grises. J'expédie le tout à la revue brésilienne déjà mentionnée: nous sommes en mai. Ouf, débarrassé!

Pas de chance, l'article est refusé dix jours plus tard, non sans raison. Conseil de guerre par Skype avec mes co-auteurs situés à Rio. On s'accorde pour déplacer la base théorique de l'article vers les systèmes socio-écologiques à multiples niveaux (cross-scale multilevel social-ecological systems) en se fondant sur un article de Brondizio, Ostrom et Young datant de 2009, et portant sur le Parc Indigène du Xingu.

Il me faut trois semaines pour relire cet article extrêmement dense et en extraire les bases théoriques que nous pourrons discuter. Depuis Rio, Liz m'envoie une première correction mais, comme elle ne maîtrise pas la fonction "suivi des modifications", je ne comprends rien à ce qu'elle suggère.

Début de mon abcès à la mâchoire: je reproche à Liz d'avoir rendu incompréhensible mon résumé. Je décide de tout laisser tomber. 

1er août: mon Philippe m'appelle, il a intégré les corrections de Liz plus les siennes et propose de passer chez moi à 17h pour qu'on retouche l'ensemble.

A partir de là, tout va très vite; le temps de boire un verre d'eau, je retrouve les vieilles cassettes enregistrées à Ouro Preto, nous les faisons défiler, transcrivons au passage les éléments pertinents, et hop! l'article claudiquant devient un vibrant témoignage sur les dilemmes posés par la conservation des singes en contexte de bananeraie (et vice-versa). "Bon, ça on le met où?" "Si on place cette phrase, il faut reprendre toute la conclusion" "Alors je dicte", "Je propose qu'on reprenne tout ce paragraphe et qu'on le place en intro de la deuxième partie" "D'ac, mais alors ça il faut le basculer en note" "C'était quoi déjà le nom du gars?" "Attends, j'ai déjà écrit un truc là-dessus en 2007".

Dimanche soir, 21h, l'article est terminé. Philippe et moi sommes emballés: nous sommes les Starsky et Hutch de l'article de SHS! Le dîner se passe à nous congratuler mutuellement et à regarder les jolies femmes passer rue de la Roquette, depuis la terrasse du restaurant.

On se quitte en évoquant la suite: l'article sur Mamiraua, et un livre sur l'Amazonie intitulé "Détruire moins vite", à partir d'extraits de mon blog et de nos carnets de terrain.

Rentré à la maison, je jette un oeil à tous ces éléments dispersés qu'il nous faudra réunir, repenser... Et je songe aux dernières pages de la Recherche du Temps Perdu: ce livre, il faudrait l'envisager "sinon comme une cathédrale, du moins comme une robe". Car c'est bien la couture qui s'impose à moi comme la métaphore adéquate à ce travail qui consiste à mêler éléments théoriques, données de terrain, et réflexion propre pour fignoler un petit article ou un petit ouvrage digne de l'estime de mes contemporains!

PS: cela a davantage à voir avec la note "Bonimenteurs", mais je ne résiste pas au plaisir d'indiquer ce lien vers la lettre du philosophe Jacques Bouveresse adressée à Valérie Pécresse, par laquelle il refuse la Légion d'honneur. Personnellement, je n'ai rien contre notre Ministre de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche, mais j'approuve cette démarche qui a une portée plus générale...

D'or et de lumière

Tout n'est qu'or et lumière, transcendance de soi, sexualité sublimée, Eros luttant contre Thanatos.

J'en veux pour preuve ce magnifique éloge de la corrida publié par Jean-Marie Magnan, ami des plus grands, dans la revue Marianne. Dans ce texte intitulé "Face à l'animalitaire: argumentaire d'une passion",  Jean-Marie Magnan suggère que les opposants à la corrida sont des singes, et il n'a pas tort:

"La plupart des débats sur notre passion ressemble beaucoup à une victoire de l’animalité sur l’humanité. On y entend plus de cris que d’arguments, de tapage que de dialogue. On risque de s’y transformer en ces troupes de singes d’Amérique du sud à qui Dieu, selon la légende, avait promis de les faire hommes lorsque poindrait le jour et qui se voient trompés à chaque aurore et hurlent leur déception."

Les aficionados, eux, n'appartiennent pas au monde animal. Ce ne sont ni des primates, ni même des mammifères: ils sont des Esthètes, ou plus clairement, des Hommes, dans l'acception noble du terme. Des Hommes qui luttent à chaque instant contre la sauvagerie de la Bête, pour la défaite de l'Instinct face à la maîtrise du geste, contre le Cri et pour la Parole, cela au péril de leur vie. Des Esthètes couillus, donc, de vrais mecs. L'animalitaire, lui, étant châtré, pousse des cris aigus :

"L’animalitaire s’essouffle, on dirait qu’il va suffoquer après avoir jeté un dernier cri : «la tauromachie est une entreprise dégradante !» Sa voix prend des intonations de plus en plus aiguës." 

Et tel un picador plantant sa banderille, Magnan ajoute:

"Ses phrases effarantes sont plutôt lénifiantes en regard du danger encouru par le torero."

  

  (Plaza de Toros, Madrid (spettacolopuro-flickr-cc)/// (Anthropologue domptant le féroce Basilic, Vendée)

Face à la beauté de ce texte, on ne peut bien entendu que sourire devant les tentatives désespérées de contradicteurs d'opposer à l'Epique la plate réalité des pratiques, la froideur des statistiques. 

Ainsi de ce qu'écrit Eric Baratay en 2003, dans son ouvrage Et l'Homme créa l'Animal:

"[A propos des évolutions de la corrida dans les années 1940] Les taureaux sont choisis plus jeunes, moins grands, et sont manipulés pour être francs, prévisibles, moins puissants, aux cornes resserrées et écourtées. Ils sont aussi préparés par l'afeitade, un sciage des cornes à vif pour fausser le sens spatial et dissuader d'user de ces armes endolories (...)." (p.281)

"Construit dans l'entre-deux-guerres, le discours sur l'omniprésence du danger, de la peur et de la mort pour l'homme prend une importance croissante. A partir des années 1970, il constitue la principale justification d'une corrida présentée comme la dernière tragédie moderne. Pourtant, l'évolution réelle est contraire. Il y eut, en France et en Espagne, 16 toreros tués pour 71469 taureaux abattus (1 pour 4467) entre 1901 et 1947, (...) soit un risque de décès de 0.022%. Il y a quatre morts pour 136134 taureaux (1 pour 34033) de 1948 à 1993, soit 0.0029% de risque, en grande partie grâce à la manipulation des taureaux. Or il y a plus de décès en Formule 1 (18 plus 7 en essais officiels) de 1950 à 1994 sans que ce discours s'installe." (p.283-284)

Eric Baratay n'a rien compris. Ce n'est pas de cela qu'il s'agit.

Mais de quoi s'agit-il alors? Et Jean-Marie Magnan d'expliquer, par les mots mêmes de ceux qui chaque jour affrontent 0.0029% de risque mortel, ce qu'est la corrida, l'Eternel Combat, véritable entreprise de séduction :

UN ADVERSAIRE PAR QUI SE FAIRE AIMER.

«Luis Miguel a été la séduction dans le toreo. Moi, je me suis attaché à toréer avec amour.» Pareille connivence importait seule à Antonio Ordoñez. «Comme chaque artiste avec son mode d’expression, j’ai entretenu avec certains taureaux une quête amoureuse.»

Et Luis Miguel de répliquer à cet Ordoñez qui s’éprenait des bêtes de son choix : « L’amour est facile à ressentir et la séduction difficile à réaliser. Pour parvenir à un véritable amour, il faut d’abord séduire. Cette progression dans la compréhension du fauve c’est le plus beau de la corrida. J’avais la réputation de m'entendre avec quatre-vingt-dix pour cent des taureaux.»

« Les êtres se cherchent au moyen d'approches qui, bien que sexuelles, ne se réduisent pas à la seule réalité physiologique». Comme Belmonte, Ordoñez relate les mécanismes de la corrida en termes érotiques. Des manœuvres analogues préparent une complicité en tout point voisine sauf que l’appareil génital n’y tient pas son rôle avec production de l’orgasme. À nous de nous arranger d’une ferveur qui baigne l’arène et qu’Ordoñez identifie à la progression de l’entente entre deux amants. Il se plaît à évoquer un domaine d’enchantement où se conjuguent l’homme et la bête, et dont les effluves grisent les sens. 
(...)  Convertis en partenaires, les deux adversaires consomment des noces indicibles dans un silence coupé des brefs appels du torero et du souffle rauque du fauve en réponse. Leurs deux sensibilités se conjuguent. 

L’accord rythmique suspend la menace. La plus inventive des chorégraphies naît du danger. Un Eros rayonnant fait reculer Thanatos, ne serait-ce que très provisoirement.

(...) «Soudain, je suis seul avec mon corps dans un au-delà de la technique et j'oublie tout de ce qui n'est pas cet émerveillement de l'acceptation de mon jeu par le taureau.» 

(...) Il n'y a plus entre eux que directives transmises sans trop emprunter le cerveau, à la forme charnelle de l'amour. «Petit taureau, pourquoi me faut-il te tuer lorsque je t'aime le plus ?» La voix gitane du chant profond défaille, expire et rebondit en un cri ou un sanglot."

Encore une fois, les opposants croiront bien faire en demandant: mais qu'en pense le taureau? A quel moment entend-on le taureau s'exprimer? Pas de chance, ce n'est encore pas de cela qu'il s'agit. Le taureau pousse des cris, il ne parle pas. Le taureau n'est pas majeur en droit. Le taureau n'est pas protégé par les lois de son pays. C'est donc légitimement que le torero s'exprime à sa place, sa parole inlassablement reprise par les aficionados. 

Et devant la beauté de ce discours qui sublime les pratiques, on songe à une autre forme littéraire, les carnets pédophiles que nous a laissés Marc Dutroux, à propos de voyages en des contrées lointaines où l'hystérie antipédophile, avec ses cris aigus, n'a pas accompli les ravages qu'elle a causé ici (où l'animalité l'a emporté), et où l'on sait apprécier les ballets rose et or de messieurs tout nus. 

Je me permets de commenter ces carnets ici (je m'appuie principalement sur la parole de pédophiles car les enfants concernés ne savaient pas encore parler ou sont morts) :

UN partenaire PAR QUI SE FAIRE AIMER.

«Gilles de Rais a été la séduction dans la pédophilie. Moi, je me suis attaché à être pédophile avec amour.» Pareille connivence importait seule à Marc Dutroux. «Comme chaque artiste avec son mode d’expression, j’ai entretenu avec certains enfants une quête amoureuse.»

Et l'esprit de Gilles de Rais de répliquer à ce Marc Dutroux qui s’éprenait des enfants de son choix : «L’amour est facile à ressentir et la séduction difficile à réaliser. Pour parvenir à un véritable amour, il faut d’abord séduire. Cette progression dans la compréhension du bambin c’est le plus beau de la pédophilie. J’avais la réputation de m'entendre avec quatre-vingt-dix pour cent des enfants.»

« Les êtres se cherchent au moyen d'approches qui, bien que sexuelles, ne se réduisent pas à la seule réalité physiologique». Comme Gilles de Rais, Marc Dutroux relate les mécanismes de la pédophilie en termes érotiques. Des manœuvres analogues préparent une complicité en tout point voisine sauf que l’appareil génital n’y tient que secondairement son rôle avec production de l’orgasme. À nous de nous arranger d’une ferveur qui baigne la cave ou la chambre d'hôtel et que Dutroux identifie à la progression de l’entente entre deux amants. Il se plaît à évoquer un domaine d’enchantement où se conjuguent l’homme et l'enfant, et dont les effluves grisent les sens. Convertis en partenaires, les deux êtres consomment des noces indicibles dans un silence coupé des brefs appels de l'enfant et du souffle rauque du pédophile en réponse. 

L’accord rythmique suspend la menace. La plus inventive des chorégraphies naît du danger d'être arrêté et jeté en prison. Un Eros rayonnant fait reculer Thanatos, ne serait-ce que très provisoirement.

«Soudain, je suis seul avec mon corps dans un au-delà de la technique et j'oublie tout de ce qui n'est pas cet émerveillement de l'acceptation de mon jeu par l'enfant.» 

Il n'y a plus entre eux que directives transmises sans trop emprunter le cerveau, à la forme charnelle de l'amour. «Petit enfant, pourquoi me faut-il te tuer lorsque je t'aime le plus ?» La voix gitane du chant profond défaille, expire et rebondit en un cri ou un sanglot. "

Paroles victorieuses face à la bête Réalité: tout n'est qu'or et lumière, et transcendance de soi.

D'autres notes sur les discours voilant et légitimant les pratiques, avec la complicité de ceux qui les reprennent, font mine de ne pas voir et se complaisent dans ces antiennes:

Tolérance

La Chasse au lion

Des safaris de rêve

Humanité über alles

Responsabilisation

Où l'on découvre l'existence d'une surespèce

Bonimenteurs

"Il n'est pas de République sans une justice respectée. J'ai une haute idée de la justice de mon pays. J'ai une grande considération pour les magistrats. Alors je dis "assez" aux attaques aussi absurdes qu'injustifiées qu'on a vu fleurir ces derniers mois et ces dernières semaines. L'institution judiciaire et ceux qui la servent avec compétence, courage et dévouement, méritent qu'on les respecte."

Ainsi commence la tribune publiée par la Garde des Sceaux dans le Monde d'hier. Ironiquement intitulée "Pour l'honneur de la Justice", cette diatribe anti-tout-le-monde reprend la rhétorique employée par Eric Woerth ("ça commence à bien faire!" "là ça suffit vraiment!") tournée en dérision par le Canard du 21 juillet. A lire les réactions des lecteurs, on comprend à quel point le pouvoir est mal en point, et dans l'incapacité de gouverner en vue de l'intérêt général. On se gausse chaque fois qu'intervient un ministre, notre Président fait piètre figure à l'étranger, et l'entretien accordé à Thierry Henry au retour d'Afrique du Sud, aux dépens d'une réunion marquée de longue date avec des ONG humanitaires, en dit long sur sa profondeur de vue. Cela venant après tant d'épisodes qui nous ont rendus, collectivement, honteux ou mal à l'aise - le dîner au Fouquet's, Johnny place de la Concorde, les retrouvailles avec Cecilia, un étudiant de 2e année de Droit à la tête d'un groupement d'intérêt valant des milliards, le texto envoyé devant le Pape, - le lecteur complètera de lui-même - fait que le citoyen, quel que soit son sens civique, n'aspire plus qu'à griller des feux rouges, gruger le fisc, voire graver son nom sur les vitres du métro. 

Dans le même temps, Isabelle Autissier, nouvelle présidente du WWF France, publie une tribune autrement accablante sur le jeu d'amour et de pouvoir avec le principal syndicat agricole, la FNSEA, vouant à l'inaction toute entreprise collective pour rétablir la qualité des eaux. Et cela nous coûte cher, très cher. Si nous observons les différents ministères, secrétariats d'Etat, si nous les passons à la loupe, allons-nous découvrir d'autres jumelages monstrueux, l'Aménagement avec les sociétés autoroutières, la Justice aux côtés de la jet-set, la Santé associée aux entreprises pharmaceutiques? 

C'est de la Santé, justement, que je voudrais parler aujourd'hui, de ce service d'urgences de la Pitié-Salpêtrière où soixante personnes désargentées, de toute origine - hindoue, chinoise, africaine -, se pressaient pour obtenir des soins dentaires inabordables ailleurs. Et je songe à la méthode mise en place depuis près de 20 ans, et qui a fait ses preuves, qui consiste à laisser se déliter un service public jusqu'à ce qu'il soit décrété irréformable, trop coûteux, inefficace. La Poste, l'Université, et à présent - mais le processus est largement entamé - la Santé? 

On connaît le paradoxe du service public à la française, équivalent du French Paradox dans la diététique. Les fonctionnaires sont mal payés, en particulier les praticiens hospitaliers et les universitaires, et trouveraient certainement de meilleurs salaires dans le privé. Mais à partir d'un certain niveau d'étude, le choix de travailler au service de l'Etat, et donc de la population, relève du sens civique. 

Du côté de la population, un choix s'est porté clairement, dans la France de l'après-guerre, vers des systèmes de santé et d'éducation gratuits et démocratiques. Remettre en cause ces choix nécessiterait au moins un référendum. Mais de référendum, point, et quant aux programmes de nos élus, à aucun moment ils n'évoquent le progressif, et volontaire, affaiblissement de ces systèmes de soins et d'éducation. 

Personne, ni notre actuel président, n'a proclamé qu'on cèderait des pans entiers de ces services essentiels au privé, que les autorisations de mise sur le marché de médicaments se ferait sur indication des entreprises pharmaceutiques elles-mêmes, ainsi de ces anticoagulants au pouvoir équivalent à l'aspirine mais vendus - et remboursés - à un prix trente fois plus élevé.

Ce que nos dirigeants proclament, c'est qu'il y a "un Trou de la Sécu". La vulgarité de l'expression, l'émergence d'un problème purement rhétorique, me scandalise, et ce n'est pourtant pas souvent. La sécurité sociale n'a jamais été conçue pour être bénéficiaire en tant que telle, pas plus que la police ou l'éducation, ou l'indemnisation du chômage. Parle-t-on du "Trou de la Justice"? Et quels sont ses revenus, pourtant? Les PV?

Le bénéfice que la société en retire ne relève pas d'une logique comptable qu'on veut à tout prix faire passer pour Etalon Suprême. Une population en bonne santé, ayant un bon niveau d'éducation, bénéficiant de conditions propices de sécurité et d'assurance que leurs biens ne seront pas arbitrairement menacés, un environnement préservé, c'est ce que l'on attend d'un Etat, et c'est au gouvernement, désigné en fonction d'une majorité parlementaire, d'assumer cette mission. De cette mission découle, en contrepartie, le civisme que l'on attend de chacun de nous.

Les fraudeurs et les évadés fiscaux, qui soustraient leur fortune à l'imposition, sont davantage criminels que ces jeunes qui incendient des voitures, contre lesquels sont invoquées les foudres de la Justice, le passage au kärsher et la guerre à la délinquance. Que Johnny aille vivre en Suisse et vienne se faire opérer en France est une insulte à la Nation. Et tout l'argumentaire visant à défendre ces attitudes révoltantes - "on ne peut payer plus de 50% de ce que l'on gagne" - repose sur un mensonge: les salaires faramineux de chefs d'entreprise ou de footballeurs furent bien entendu négociés en tenant compte du taux d'imposition, la galette restant confortable. 

Le "coût total employeur" de mon salaire est de 6066 euros. A l'arrivée - et avant impôts - j'en touche 2600. Vais-je prétendre aujourd'hui à toucher effectivement ces 6000 euros, laissant à d'autres franges de la population le soin d'indemniser les chômeurs, payer les retraites, financer la Santé et l'Education? Dois-je céder à ces sirènes qui affirment la primauté de l'individu aux dépens de la loyauté du citoyen, de ces devoirs qui lui incombent à l'égard de la société qui le protège, le soigne, l'éduque et finalement l'abrite ? Dans quelles aberrations et quelles formes étranges de cécité collective sommes-nous tombés pour avaler ces arguments fumeux? 

Un citoyen peut tolérer des écarts de gouvernement. Mais il ne peut tolérer le mensonge institutionnalisé. Le mensonge n'est pas, précisément, une Institution républicaine; ou pour parodier notre Garde des Sceaux, "il n'est pas de République sans respect de la justice".